2009 m. gruodis 31 d., ketvirtadienis
D.Paulauskas. Kieno rankose yra moterų teisės?
Neseniai Vyriausybė ir Bažnyčios hierarchai susėdo prie bendro stalo ir nutarė, kad Lietuvai reikalingas įstatymas, kuris leistų būsimam medikui atsisakyti atlikti abortą, jei tai prieštarauja jo moraliniams įsitikinimams. Rodos, viskas teisėta, gražu, moralu?
Perskaitęs šią naujieną, paklausiau savęs – o ką čia veikia Bažnyčia? Kaip suprasti tai, kad teisiškai sekuliarioje valstybėje įstatymus inicijuoja Bažnyčios atstovai? Kodėl Bažnyčia turi tokią didelę įtaką šalies vidaus gyvenimui? Kažkam jau tapo įprasta ir todėl nepastebima, o kažkam nelabai (įskaitant mane), kai Lietuvoje įstatymai rengiami padedant Bažnyčiai, privatus gyvenimas pertvarkomas į pseudokrikščionišką sistemą, o klerikalizuota valstybė visiems nustatinėja asmenines vertybes. Tačiau kol kas Konstitucija ir jos 43 straipsnis, kuriuo deklaruojama sekuliari valstybė, Bažnyčiai negalioja. Negalioja ir tiek.
Šis minėto įstatymo inicijavimas atrodo įtartinai dėl kelių priežasčių. Pirma, nuostatos, kurios leidžia medikui atsisakyti atlikti abortą dėl religinių ar moralinių įsitikinimų, jau yra įtvirtintos Akušerių-ginekologų etikos kodekse ir Lietuvos medicinos normose, patvirtintose sveikatos apsaugos ministro. Jomis sėkmingai gali vadovautis kiekvienas medikas.
Antra, toks įstatymas numatytų rezidentų bei praktikuojančių gydytojų atsisakymą atlikti abortą. O tai labai svarbus akcentas, kuris nurodo tokio įstatymo esmę. Jei akušeris-ginekologas nebus mokomas atlikti abortą, vadinasi, savo darbe jis niekada ir negalės suteikti tokių paslaugų, net jei ir įsitikinimai ilgainiui pasikeistų, kadangi to daryti jis paprasčiausiai nemokės, nesugebės.
Rezultatą ir pasekmes galima numatyti – Lietuvoje sumažėtų akušerių-ginekologų, kurie galės profesionaliai atlikti abortą, o skubos atveju, šios paslaugos suteikimo galimybė dar labiau sumažėtų. Tai sąlygotų neprofesionalių ir nelegalių abortų antplūdį.
Bažnyčios atstovai ne kartą bandė karštligiškai ginti abortų draudimus, tik šįkart pasirinktas šiek tiek kitoks kelias ir retorika – ne fanatiškas rėkimas, o subtili priedanga. Tačiau tikslas – uždrausti abortus – nepakito.
Nepasikeitė ir dar vienas siekis – kontroliuoti privačią sferą, privačius gyvenimus, privačius ir viešus kūnus. Kaip kitaip galima būtų paaiškinti kad ir abortų draudimo įstatymą, kurio taip trokšta klerikalai? Tai parodo norą kontroliuoti visų piliečių gyvenimus, nepriklausomai nuo jų religinių įsitikinimų, kadangi įstatymai galioja absoliučiai visiems. Čia tiktų kažkur skaityta ar girdėta mintis, kuri skamba maždaug taip: „katalikai turi visišką laisvę nesidaryti abortų, tačiau kodėl jie trokšta abortus draudžiančių krikščioniškų įstatymų, kurių turėtų laikytis žmonės su kitais religiniais įsitikinimais ar tiesiog kitomis pažiūromis?“.
Daugiau: Delfi.lt
Perskaitęs šią naujieną, paklausiau savęs – o ką čia veikia Bažnyčia? Kaip suprasti tai, kad teisiškai sekuliarioje valstybėje įstatymus inicijuoja Bažnyčios atstovai? Kodėl Bažnyčia turi tokią didelę įtaką šalies vidaus gyvenimui? Kažkam jau tapo įprasta ir todėl nepastebima, o kažkam nelabai (įskaitant mane), kai Lietuvoje įstatymai rengiami padedant Bažnyčiai, privatus gyvenimas pertvarkomas į pseudokrikščionišką sistemą, o klerikalizuota valstybė visiems nustatinėja asmenines vertybes. Tačiau kol kas Konstitucija ir jos 43 straipsnis, kuriuo deklaruojama sekuliari valstybė, Bažnyčiai negalioja. Negalioja ir tiek.
Šis minėto įstatymo inicijavimas atrodo įtartinai dėl kelių priežasčių. Pirma, nuostatos, kurios leidžia medikui atsisakyti atlikti abortą dėl religinių ar moralinių įsitikinimų, jau yra įtvirtintos Akušerių-ginekologų etikos kodekse ir Lietuvos medicinos normose, patvirtintose sveikatos apsaugos ministro. Jomis sėkmingai gali vadovautis kiekvienas medikas.
Antra, toks įstatymas numatytų rezidentų bei praktikuojančių gydytojų atsisakymą atlikti abortą. O tai labai svarbus akcentas, kuris nurodo tokio įstatymo esmę. Jei akušeris-ginekologas nebus mokomas atlikti abortą, vadinasi, savo darbe jis niekada ir negalės suteikti tokių paslaugų, net jei ir įsitikinimai ilgainiui pasikeistų, kadangi to daryti jis paprasčiausiai nemokės, nesugebės.
Rezultatą ir pasekmes galima numatyti – Lietuvoje sumažėtų akušerių-ginekologų, kurie galės profesionaliai atlikti abortą, o skubos atveju, šios paslaugos suteikimo galimybė dar labiau sumažėtų. Tai sąlygotų neprofesionalių ir nelegalių abortų antplūdį.
Bažnyčios atstovai ne kartą bandė karštligiškai ginti abortų draudimus, tik šįkart pasirinktas šiek tiek kitoks kelias ir retorika – ne fanatiškas rėkimas, o subtili priedanga. Tačiau tikslas – uždrausti abortus – nepakito.
Nepasikeitė ir dar vienas siekis – kontroliuoti privačią sferą, privačius gyvenimus, privačius ir viešus kūnus. Kaip kitaip galima būtų paaiškinti kad ir abortų draudimo įstatymą, kurio taip trokšta klerikalai? Tai parodo norą kontroliuoti visų piliečių gyvenimus, nepriklausomai nuo jų religinių įsitikinimų, kadangi įstatymai galioja absoliučiai visiems. Čia tiktų kažkur skaityta ar girdėta mintis, kuri skamba maždaug taip: „katalikai turi visišką laisvę nesidaryti abortų, tačiau kodėl jie trokšta abortus draudžiančių krikščioniškų įstatymų, kurių turėtų laikytis žmonės su kitais religiniais įsitikinimais ar tiesiog kitomis pažiūromis?“.
Daugiau: Delfi.lt
2009 m. gruodis 30 d., trečiadienis
Irma Gudžiūnaitė. Dvi karalystės ant Lietuvos žemės
Lietuvoje nėra valstybinės religijos ir kiekvienas žmogus gali laisvai pasirinkti bet kurią religiją ar tikėjimą ir vienas ar su kitais, privačiai ar viešai ją išpažinti, atlikinėti religines apeigas, praktikuoti tikėjimą ir mokyti jo. Vilniaus rajono ir Šalčininkų žemių savivaldybių tarybų ponai ko gero užmiršo, kad nevaržomą minties, tikėjimo ir sąžinės laisvę turi kiekvienas žmogus, ne tik jie.
Tai yra, savo kraštą paskelbdami Kristaus karalyste, krikščionių tikėjimą primeta visiems tame krašte gyvenantiems žmonėms, nepaisant, žmogus yra katalikas, stačiatikis, musulmonas ar kitą religiją išpažįstantis asmuo. Konstitucija kiekvienam suteikia teisę išpažinti bet kokią religiją, jeigu ji turi atramą visuomenėje ir jų mokymas bei apeigos neprieštarauja įstatymui ir dorai. Be to kiekvienas žmogus turi teisę neišpažinti apskritai jokios religijos. Ir niekas, gerbiamieji Vilniaus rajono ir Šalčininkų žemių savivaldybių tarybų ponai, negali versti rintis išpažinti ar neišpažinti vieną ar kitą religiją ar tikėjimą.
Pabaigai belieka pridurti, kad Kristaus karaliaus intronizacijos – t.y. valdžios perleidimo Dievui – aktas, organizuotas Vilniaus rajono ir Šalčininkų žemėse, jau vien savo esme turėtų būti suvokiamas kaip niekinis dokumentas: pirmiausia, turinio prasme gerokai viršijantis savivaldybės tarybos kompetenciją.
Ar tik karalystės pranašai nebus su kuo, ne tokiu draugišku ir konstituciškai nusiteikusiu, konsultavęsi dėl sapno apie karalystę reikšmės?.. Kad tik nebūtų pranašai apsimetėliais, prisiėmusiais galių, kurių neturi. Lietuvos žmonės pastaruoju metu ir taip labai dažnai nuviliami.
Tai yra, savo kraštą paskelbdami Kristaus karalyste, krikščionių tikėjimą primeta visiems tame krašte gyvenantiems žmonėms, nepaisant, žmogus yra katalikas, stačiatikis, musulmonas ar kitą religiją išpažįstantis asmuo. Konstitucija kiekvienam suteikia teisę išpažinti bet kokią religiją, jeigu ji turi atramą visuomenėje ir jų mokymas bei apeigos neprieštarauja įstatymui ir dorai. Be to kiekvienas žmogus turi teisę neišpažinti apskritai jokios religijos. Ir niekas, gerbiamieji Vilniaus rajono ir Šalčininkų žemių savivaldybių tarybų ponai, negali versti rintis išpažinti ar neišpažinti vieną ar kitą religiją ar tikėjimą.
Pabaigai belieka pridurti, kad Kristaus karaliaus intronizacijos – t.y. valdžios perleidimo Dievui – aktas, organizuotas Vilniaus rajono ir Šalčininkų žemėse, jau vien savo esme turėtų būti suvokiamas kaip niekinis dokumentas: pirmiausia, turinio prasme gerokai viršijantis savivaldybės tarybos kompetenciją.
Ar tik karalystės pranašai nebus su kuo, ne tokiu draugišku ir konstituciškai nusiteikusiu, konsultavęsi dėl sapno apie karalystę reikšmės?.. Kad tik nebūtų pranašai apsimetėliais, prisiėmusiais galių, kurių neturi. Lietuvos žmonės pastaruoju metu ir taip labai dažnai nuviliami.
Išsamiau: Delfi.lt
Neskubėkite krikštyti vaikų!
„Apdairus žmogus laukia mirties valandos, kad būtų pakrikštytas, o visą gyvenimą jis gali elgtis ad libitum; krikštas nuplaus jo įsisenėjusias dėmes. Tai − patogu“, – dar XVIII a. rašė katalikų kunigas Žanas Meljė „Katekizme“.
O štai ir puikiausias to įrodymas: naujienų portalas Delfi.lt praneša, kad Jo Eminencija Vilniaus arkivyskupas metropolitas kardinolas Audrys Juozas Bačkis Lukiškių kalėjime pakrikštijo už keliolikos asmenų nužudymus bei įvairius sprogdinimus iki gyvos galvos nuteistą Klaipėdos nusikaltėlį. Kartu sakramentai buvo suteikti bei visos ankstesnės nuodėmės atleistos dar dviem kaliniams, iš kurių vienas taip pat įkalintas iki gyvos galvos.
Pasak nuteistųjų iki gyvos galvos sielovada besirūpinančio Vilniaus šv. Pranciškaus Asyžiečio parapijos klebono Arūno Peškaičio, ar naujagimiui, ar suaugusiam, krikštas visada tas pats – juo nuplaunama gimtoji nuodėmė. „Jiems visos nuodėmės nuplaunamos, nes krikšto vanduo viską nuplauna. Tai – dvasinis, vidinis įvykis – ir, galbūt aš norėčiau, bet krikšto sakramentas neatleidžia nuo juridinės atsakomybės“, − kalbėjo A. Peškaitis.
Taigi, kelias į rojų atvertas. Tik ar kas norės į jį patekti?
Negaliu nepacituoti Meksikos kongreso narės Ėnoė Uranga Muñoz pareiškimo gruodžio mėn. parlamento posėdyje:
„(...) O kas norėtų į pedofilų rojų??? Į Marsialio Masielio ir Ratzingerio, kuris begėdiškai neįstengia prisipažinti buvęs hitlerjugendo narys, rojų? Į rojų, kuriame ekskomunikuoti Hidalgas ir Morelas, ar itin nusidėjusios damos Josefa Ortiz ir Leona Vicario? Į rojų tų, kurie kankino ir nužudė nenuolankiąją Gertrudis Bocanegrą ir Džordaną Bruną, mokiusį apie visatos begalybę? Kas nori keliauti į rojų, kuriame nėra Leonardo da Vinči, Mikelandželo, Fridos Kahlo, kuriame neatsirado vietos Albertui Einšteinui, Simonai de Beauvoir, Juanai Asbaje, į rojų, kuriame nėra Marselio Marso??? Ko eiti į rojų, kuriame negalima juoktis???, − klausė Liuteris (...).
Sakoma, kad „geroms mergaitėms – rojus“. Apsaugok jas, viešpatie, nuo tūkstančių dvasininkų, apkaltintų prievarta, seksualiniu smurtu ir pedofilija, kurie jau nukeliavę į tą rojų (jei jis tik egzistuoja) ir kurie dar ten atkaks, kai tik dievas juos pašauks į savo karalystę ir šlovę! Geros mergaitės keliauja į rojų... Tesaugo jas dievas. O mes tuo tarpu sprukime į visas puses!!!“, − taip Meksikos parlamento narė reagavo į homofobišką Vatikano Popiežiškosios sveikatos apsaugos darbuotojų sielovados tarybos pirmininko emerito kardinolo Chaviero Losano Baragano (Javier Lozano Barragan) pareiškimą, kad „transseksualai ir homoseksualai niekada nepateks į Dangaus karalystę“.
O štai ir puikiausias to įrodymas: naujienų portalas Delfi.lt praneša, kad Jo Eminencija Vilniaus arkivyskupas metropolitas kardinolas Audrys Juozas Bačkis Lukiškių kalėjime pakrikštijo už keliolikos asmenų nužudymus bei įvairius sprogdinimus iki gyvos galvos nuteistą Klaipėdos nusikaltėlį. Kartu sakramentai buvo suteikti bei visos ankstesnės nuodėmės atleistos dar dviem kaliniams, iš kurių vienas taip pat įkalintas iki gyvos galvos.
Pasak nuteistųjų iki gyvos galvos sielovada besirūpinančio Vilniaus šv. Pranciškaus Asyžiečio parapijos klebono Arūno Peškaičio, ar naujagimiui, ar suaugusiam, krikštas visada tas pats – juo nuplaunama gimtoji nuodėmė. „Jiems visos nuodėmės nuplaunamos, nes krikšto vanduo viską nuplauna. Tai – dvasinis, vidinis įvykis – ir, galbūt aš norėčiau, bet krikšto sakramentas neatleidžia nuo juridinės atsakomybės“, − kalbėjo A. Peškaitis.
Taigi, kelias į rojų atvertas. Tik ar kas norės į jį patekti?
Negaliu nepacituoti Meksikos kongreso narės Ėnoė Uranga Muñoz pareiškimo gruodžio mėn. parlamento posėdyje:
„(...) O kas norėtų į pedofilų rojų??? Į Marsialio Masielio ir Ratzingerio, kuris begėdiškai neįstengia prisipažinti buvęs hitlerjugendo narys, rojų? Į rojų, kuriame ekskomunikuoti Hidalgas ir Morelas, ar itin nusidėjusios damos Josefa Ortiz ir Leona Vicario? Į rojų tų, kurie kankino ir nužudė nenuolankiąją Gertrudis Bocanegrą ir Džordaną Bruną, mokiusį apie visatos begalybę? Kas nori keliauti į rojų, kuriame nėra Leonardo da Vinči, Mikelandželo, Fridos Kahlo, kuriame neatsirado vietos Albertui Einšteinui, Simonai de Beauvoir, Juanai Asbaje, į rojų, kuriame nėra Marselio Marso??? Ko eiti į rojų, kuriame negalima juoktis???, − klausė Liuteris (...).
Sakoma, kad „geroms mergaitėms – rojus“. Apsaugok jas, viešpatie, nuo tūkstančių dvasininkų, apkaltintų prievarta, seksualiniu smurtu ir pedofilija, kurie jau nukeliavę į tą rojų (jei jis tik egzistuoja) ir kurie dar ten atkaks, kai tik dievas juos pašauks į savo karalystę ir šlovę! Geros mergaitės keliauja į rojų... Tesaugo jas dievas. O mes tuo tarpu sprukime į visas puses!!!“, − taip Meksikos parlamento narė reagavo į homofobišką Vatikano Popiežiškosios sveikatos apsaugos darbuotojų sielovados tarybos pirmininko emerito kardinolo Chaviero Losano Baragano (Javier Lozano Barragan) pareiškimą, kad „transseksualai ir homoseksualai niekada nepateks į Dangaus karalystę“.
2009 m. gruodis 29 d., antradienis
Popiežiaus vardą, atvaizdą ir su juo siejamus simbolius gins autorių teisės
Vatikane bręsta permainos. Nuo Naujųjų metų Šventasis Sostas kaldins dvigubai daugiau eurų, popiežiaus Benedikto XVI atvaizdas gali būti saugomas autorių teisių, − praneša 15min.lt.
Planuojama, kad popiežiaus vardą, atvaizdą ir su juo siejamus simbolius gintų autorių teisės ir tik Šventasis Sostas galėtų juos naudoti. Mat pastaruoju metu įvairios švietimo ir kultūros organizacijos, piliečių grupės bei fondai vis dažniau ėmė naudoti pontifiko atvaizdą. Bažnyčia ketina pasiekti, kad tik ji turėtų teisę naudoti popiežiaus vardą. Be to, ketinama uždrausti naudoti popiežiaus atvaizdą tuomet, kai tai nesusiję su Katalikų bažnyčia ir paskelbti, kad viskas, kas susiję su Romos popiežiumi, taip pat popiežiaus vardas, gali būti naudojama tik suderinus su Šventuoju Sostu. Tačiau pats Benediktas XVI nėra linkęs tam pritarti. Savo trečiojoje enciklikoje, skirtoje gailestingumui, jis net pasmerkė kovotojus už autorių teises. Tik visa tai neatšaldė Vatikano noro autorių teisėmis ginti viską, kas susiję su popiežiumi. Dar 2006 metais buvo uždrausta kopijuoti visus popiežiaus dokumentus, o 2007-aisiais buvo pasiūlyta autorių teisėmis apsaugoti pontifiko balsą ir atvaizdą.
Planuojama, kad popiežiaus vardą, atvaizdą ir su juo siejamus simbolius gintų autorių teisės ir tik Šventasis Sostas galėtų juos naudoti. Mat pastaruoju metu įvairios švietimo ir kultūros organizacijos, piliečių grupės bei fondai vis dažniau ėmė naudoti pontifiko atvaizdą. Bažnyčia ketina pasiekti, kad tik ji turėtų teisę naudoti popiežiaus vardą. Be to, ketinama uždrausti naudoti popiežiaus atvaizdą tuomet, kai tai nesusiję su Katalikų bažnyčia ir paskelbti, kad viskas, kas susiję su Romos popiežiumi, taip pat popiežiaus vardas, gali būti naudojama tik suderinus su Šventuoju Sostu. Tačiau pats Benediktas XVI nėra linkęs tam pritarti. Savo trečiojoje enciklikoje, skirtoje gailestingumui, jis net pasmerkė kovotojus už autorių teises. Tik visa tai neatšaldė Vatikano noro autorių teisėmis ginti viską, kas susiję su popiežiumi. Dar 2006 metais buvo uždrausta kopijuoti visus popiežiaus dokumentus, o 2007-aisiais buvo pasiūlyta autorių teisėmis apsaugoti pontifiko balsą ir atvaizdą.
Nepaisant finansinės krizės Lietuvoje, Romoje dirbs du ambasadoriai
Pasak naujienų portalo Delfi.lt, Vyriausybei nusprendus atsisakyti atstovybės prie UNESCO ir jos darbą patikėjus ambasadai Paryžiuje, kitos ambasados bus priverstos tik taupyti pinigus, bet ne užverti duris. Todėl kitoje Europos sostinėje – Romoje ir toliau dirbs du ambasadoriai, atstovaujantys Lietuvos interesams Italijoje ir Vatikane. Tiesa, ryšius su Šv. Sostu palaikantis Vytautas Ališauskas paprašytas iš Lietuvos biudžetui brangiai kainavusio buto persikelti į kuklesnes patalpas.
Pasak ambasados tinklalapyje skelbiamos informacijos, „Lietuvos Respublikos ambasada prie Šv. Sosto teikia ribotas konsulines paslaugas – legalizuoja Lietuvos piliečiams išduotus Šv. Sosto dokumentus bei Lietuvos Respublikos institucijų dokumentus, skirtus Šv. Sosto ir bažnytinėms institucijoms.
Kitais reikalais prašome kreiptis į LR Ambasados Italijoje konsulinį skyrių“, − savo veiklą pristato diplomatai. Tai rodo, be abejonės, kad Lietuvai mirtinai reikalinga ambasada Vatikane. Ambasada Italijoje tokio didelio papildomo darbo krūvio neįveiktų.
Pasak ambasados tinklalapyje skelbiamos informacijos, „Lietuvos Respublikos ambasada prie Šv. Sosto teikia ribotas konsulines paslaugas – legalizuoja Lietuvos piliečiams išduotus Šv. Sosto dokumentus bei Lietuvos Respublikos institucijų dokumentus, skirtus Šv. Sosto ir bažnytinėms institucijoms.
Kitais reikalais prašome kreiptis į LR Ambasados Italijoje konsulinį skyrių“, − savo veiklą pristato diplomatai. Tai rodo, be abejonės, kad Lietuvai mirtinai reikalinga ambasada Vatikane. Ambasada Italijoje tokio didelio papildomo darbo krūvio neįveiktų.
„Tikrai neuždarysime – mes juk katalikai“, − patikino užsienio reikalų ministras Vygaudas Ušackas, paklaustas, ar įkandin dabartinės ambasadorės prie UNESCO Inos Marčiulionytės nereikėtų parkviesti ir V. Ališausko, ambasadoriaus prie Šv. Sosto.
Įdomu, kas tie „mes“? Vyriausybė?
Įdomu, kas tie „mes“? Vyriausybė?
2009 m. gruodis 28 d., pirmadienis
Kalėdos – tik heteroseksualų šventė?
Akivaizdu, kad kūdikėlio Jėzaus gimimą – Kalėdas – švęsti galima ne visiems. Homofobai užsipuolė homoseksualų Kanados parlamento narį, išsiuntusį Kalėdinius sveikinimo atvirukus, kuriuose jis nufotografuotas su partneriu, − remdamasis „Pink News“ praneša naujienų portalas „Gayline“. Naujosios Škotijos liberalų parlamentaras Skotas Brisonas (Scott Brisson) atvirukuose vaizduojamas su partneriu, vaikščiojantys su savo šunimi.
Vyrai susituokė 2007 metais, praėjus dvejiems metams po to, kai Kanada įteisino homoseksualias santuokas. Nors asmeniniai šeimų Kalėdų sveikinimo atvirukai yra įprasti politikams, atsirado supykusių komentatorių, kurie užsipuolė homoseksualų politiką.
Tačiau S. Brisonas sulaukė ir paramos: „Šiomis dienomis aš sulaukiau daug teigiamų elektroninių laiškų, skambučių iš Kanados ir viso pasaulio. Visi sako tą patį: tai tik kalėdinis atvirukas, jis neturėtų sukelti pasipiktinimo“, − spaudai sakė parlamentaras.
Laikraštis „Globe and Mail“ ir kai kurios kitos naujienų svetainės dėl skleidžiamos neapykantos nebeleido lankytojams komentuoti naujienos.
Vyrai susituokė 2007 metais, praėjus dvejiems metams po to, kai Kanada įteisino homoseksualias santuokas. Nors asmeniniai šeimų Kalėdų sveikinimo atvirukai yra įprasti politikams, atsirado supykusių komentatorių, kurie užsipuolė homoseksualų politiką.
Tačiau S. Brisonas sulaukė ir paramos: „Šiomis dienomis aš sulaukiau daug teigiamų elektroninių laiškų, skambučių iš Kanados ir viso pasaulio. Visi sako tą patį: tai tik kalėdinis atvirukas, jis neturėtų sukelti pasipiktinimo“, − spaudai sakė parlamentaras.
Laikraštis „Globe and Mail“ ir kai kurios kitos naujienų svetainės dėl skleidžiamos neapykantos nebeleido lankytojams komentuoti naujienos.
Iš Vilniaus arkikatedros sakyklos – šeimofobijos ir homofobijos pliūpsniai
Monsinjoras Gintaras Grušas Šventosios Šeimos šventės mišių pamoksle Vilniaus arkikatedroje kvietė pasipriešinti „tolerancijos ir lygių galimybių“ propaguotojams ir ragino neleisti jiems pakeisti šeimos ir šio žodžio reikšmės.
„Šeima vaidina ypatingą vaidmenį mūsų gyvenimuose, ji yra bendrystės širdis tiek Bažnyčioje, tiek visuomenėje. Krikščioniška šeima yra asmenų bendrystė, pirminė visuomeninio gyvenimo ląstelė. Šeimoje nuo vaikystės pradedame gerbti moralines vertybes, garbinti Dievą ir tinkamai naudotis laisve“, – monsinjorą cituoja „Lrytas.lt“.
„Šiuo metu girdime ir per artėjančius metus dar labiau girdėsime įvairiausius puolimus prieš šeimą. Šėtoniškiausia – tai bandymas tai pačiai sąvokai – šeimai – įdiegti visiškai naują reikšmę. Valdžios ministerijos ir kai kurios politinės partijos toliau kovoja prieš priimtą šeimos politikos koncepciją, siekdamos redukuoti šeimą iki bendro ūkio vedimo sąvokos“, – bažnyčioje šėtonavo G. Grušas.
Dvasininkas gąsdino, kad „šeimos, kaip bendro namų ūkio, samprata leistų šeima vadinti ne tik susituokusius ir gyvenančius su savo vaikais ir giminaičiais, bet ir kartu susidėjusius, gyvenančius be teisinio santuokos ir giminystės ryšio“.
Monsinjoras, deja, pamiršo, kad tarp santuokos ir šeimos negalima dėti lygybės ženklo. Santuoka iki šiol sudaroma įvairiais tikslais: siekiant turtinės naudos, „aukštesnės“ padėties visuomenėje, politinių tikslų ir vis dar gyvuoja santuoka „iš reikalo“. Beje, turime pripažinti, kad santuoka iš meilės ir laisva valia atsirado ne taip jau seniai netgi Europoje ir bažnyčios nuopelnai čia ne itin dideli. Daugelyje pasaulio valstybių tokios santuokos tebėra retenybė – vedybinius sandėrius sudarinėja tėvai.
Tai kas gi yra tas būtinas „tradicinės šeimos“ atributas – santuoka. Nuėmę gražbylystės nuometą, išvysime, viso labo, tą pačią, tik iškilmingai pasirašomą vedybų sutartį, susitarimą, kurio sąlygas nustato ne patys sutuoktiniai, o Civilinis kodeksas: „Santuoka yra įstatymų nustatyta tvarka įformintas savanoriškas vyro ir moters susitarimas sukurti šeimos teisinius santykius“. Ir tiek.
Kad ir ką besakytų dvasininkai ar konservatyvūs politikai, šeima arba yra, arba jos nėra, ir visiškai nesvarbu buvo ar ne sudaryta santuoka. Todėl visiškai nesuprantama bažnytininkų ir konservatyvių politikų kurstoma šeimofobija: nesusituokusių asmenų, sukūrusių šeimą, vadinimas „surogatais“, „bambaliais“, ar vienišų motinų palyginimas su moterimi ir šunimi.
Anot G. Grušo bauginimų, kintanti šeimos sąvoka „galėtų apimti ir kartu gyvenančius tos pačios lyties asmenis, kurie trokšta naudotis šeimos vardu pateisinant savo gyvenimo būdą“. Nežinau, kodėl kitokį gyvenimo būdą reikėtų „pateisinti“. Ir prieš ką? Šeimofobus? Neapykantą skleidžiančią bažnyčią? Negebėjimas matyti realaus gyvenimo – jų, ne gėjų ar kitą šeimos modelį pasirinkusiųjų, problema.
Beje, dvasininkas jau žino, ir kuo visa tai baigsis: „nesunku numatyti, kur šita naujai kuriama šeimos sąvoka gali nuvesti, net iki daugpatystės įteisinimo“, – iš neprastumto Nepilnamečių apsaugos nuo neigiamo informacijos poveikio įstatymo išspaustame pamoksle kozirį tėškia dievo tarnas.
Beje, dvasininkui vertėtų atkreipti dėmesį, kad šeimos ir santuokos samprata kito ne tik modernėjančioje visuomenėje, bet ir bažnytinėje teisėje. Iki Vatikano II susirinkimo galiojusiame Kanonų teisės kodekse santuoka buvo redukuota iki prokreacijos. Dokumente buvo įtvirtinta, kad pagrindinis santuokos tikslas yra palikuonių gimdymas ir auklėjimas. Abipusė sutuoktinių meilė ir tarpusavio ryšys buvo nustumtas į antrą planą.
Po Vatikano II susirinkimo bažnytiniuose dokumentuose buvo padarytas, iš pirmo žvilgsnio atrodytų, kosmetinis pakeitimas: pirmojoje pozicijoje atsirado meilė, tarpusavio bendravimas, sutuoktinių gerovė. Prokreacija liko antrinis tikslas.
„Kūrėjo įsteigta ir savais įstatymais apdovanota glaudi santuokinio gyvenimo ir meilės bendruomenė kyla iš besituokiančiųjų sutarties, tai yra iš neatšaukiamo asmeniško sutikimo. Taip iš žmogiško veiksmo, kuriuo sutuoktiniai atiduoda save vienas kitam ir vienas kitą priima, Dievo potvarkiu visuomenės akivaizdoje kyla tvirtas institutas“, – skelbia Pastoracinė konstitucija „Gaudium et spes“ (50).
„Santuoka įsteigta ne vien vaikų gimdymui. Pati dviejų asmenų neišardomos sutarties prigimtis ir vaikų gerovė reikalauja, kad tarp sutuoktinių deramai reikštųsi, augtų ir bręstų abipusė meilė. Todėl jeigu ir nebūna dažnai taip trokštamų palikuonių, santuoka pasilieka viso gyvenimo ryšys ir bendrystė ir nepraranda nei vertės, nei neišardomumo“, – teigiama konstitucijoje, pabandžiusioje santuokoje įžvelgti ne tik reprodukciją. Deja, šis bandymas ir liko bandymu, nes bažnyčios pažangą sustabdė konservatoriškas Jonas Paulius II, dabar – neapykantos išpuoliais garsėjantis Jozefas Ratzingeris – Benediktas XVI.
Paradoksalu, bet šeimą griauna ne gėjai, ne nesusituokusios šeimos, ne tolerancija ar lygios galimybės, o šeimofobiška bažnyčia ir konservatyvūs politikai. Bandymai į įstatymus įterpti nuostatas, draudžiančias propaguoti kitokius nei „tradicinis“ šeimų modelius, juos kritikuoti, rodo, kad laikas siūti įkapes: apie tradicinę šeimą tik gerai arba nieko. Visai kaip apie velionį. Ką gi, amžinoji šviesa, taip sakant. Tegul ilsisi ramybėje...
Sunkiai suprantamas ir itin dažnai pasitelkiamas dar vienas motyvas – raginimas ginti „tradicines“ vertybes arba „tradicijas“. Kaip jau rašiau, kitose šalyse egzistuoja tradicija, kad santuoką sudera tėvai ir būsimieji sutuoktiniai vienas kitą išvysta tik po vestuvių. Dar kitose – gyva biblinė tradicija žmones užmėtyti akmenimis. Trečiose – žaloti, kankinti... Gal mes turime gerbti ir puoselėti netgi šias, tegul ir biblines, tradicijas?
Nejaugi pasaulietinės Lietuvos valstybės vertybėmis turėtų tapti bažnyčios propaguojama šeimofobija, homofobija, ksenofobija ir kitos fobijos bei diskriminacija? Negi tradicine vertybe taps žmogaus teisių niekinimas? O gal mes moteris paskelbsime neveiksniomis, nes jos, anot bažnyčios, neįstengia pačios rinktis motinystės, planuoti šeiminio gyvenimo ir karjeros? Ar, Konstitucijoje paskelbę, kad visi esame lygūs, seikėsime orumą ir netgi šeimyniškumą, kaip nori bažnyčia? Klasifikuosime vaikus ir motinas? Ginsime „krikščionišką“ tradiciją, kad gėjus, lesbietė, biseksualas ar transeksualas yra „mažiau“ žmogus nei heteroseksualas?
Apsaugok nuo tokių vertybių, Viešpatie aukštybėse!
„Šeima vaidina ypatingą vaidmenį mūsų gyvenimuose, ji yra bendrystės širdis tiek Bažnyčioje, tiek visuomenėje. Krikščioniška šeima yra asmenų bendrystė, pirminė visuomeninio gyvenimo ląstelė. Šeimoje nuo vaikystės pradedame gerbti moralines vertybes, garbinti Dievą ir tinkamai naudotis laisve“, – monsinjorą cituoja „Lrytas.lt“.
„Šiuo metu girdime ir per artėjančius metus dar labiau girdėsime įvairiausius puolimus prieš šeimą. Šėtoniškiausia – tai bandymas tai pačiai sąvokai – šeimai – įdiegti visiškai naują reikšmę. Valdžios ministerijos ir kai kurios politinės partijos toliau kovoja prieš priimtą šeimos politikos koncepciją, siekdamos redukuoti šeimą iki bendro ūkio vedimo sąvokos“, – bažnyčioje šėtonavo G. Grušas.
Dvasininkas gąsdino, kad „šeimos, kaip bendro namų ūkio, samprata leistų šeima vadinti ne tik susituokusius ir gyvenančius su savo vaikais ir giminaičiais, bet ir kartu susidėjusius, gyvenančius be teisinio santuokos ir giminystės ryšio“.
Monsinjoras, deja, pamiršo, kad tarp santuokos ir šeimos negalima dėti lygybės ženklo. Santuoka iki šiol sudaroma įvairiais tikslais: siekiant turtinės naudos, „aukštesnės“ padėties visuomenėje, politinių tikslų ir vis dar gyvuoja santuoka „iš reikalo“. Beje, turime pripažinti, kad santuoka iš meilės ir laisva valia atsirado ne taip jau seniai netgi Europoje ir bažnyčios nuopelnai čia ne itin dideli. Daugelyje pasaulio valstybių tokios santuokos tebėra retenybė – vedybinius sandėrius sudarinėja tėvai.
Tai kas gi yra tas būtinas „tradicinės šeimos“ atributas – santuoka. Nuėmę gražbylystės nuometą, išvysime, viso labo, tą pačią, tik iškilmingai pasirašomą vedybų sutartį, susitarimą, kurio sąlygas nustato ne patys sutuoktiniai, o Civilinis kodeksas: „Santuoka yra įstatymų nustatyta tvarka įformintas savanoriškas vyro ir moters susitarimas sukurti šeimos teisinius santykius“. Ir tiek.
Kad ir ką besakytų dvasininkai ar konservatyvūs politikai, šeima arba yra, arba jos nėra, ir visiškai nesvarbu buvo ar ne sudaryta santuoka. Todėl visiškai nesuprantama bažnytininkų ir konservatyvių politikų kurstoma šeimofobija: nesusituokusių asmenų, sukūrusių šeimą, vadinimas „surogatais“, „bambaliais“, ar vienišų motinų palyginimas su moterimi ir šunimi.
Anot G. Grušo bauginimų, kintanti šeimos sąvoka „galėtų apimti ir kartu gyvenančius tos pačios lyties asmenis, kurie trokšta naudotis šeimos vardu pateisinant savo gyvenimo būdą“. Nežinau, kodėl kitokį gyvenimo būdą reikėtų „pateisinti“. Ir prieš ką? Šeimofobus? Neapykantą skleidžiančią bažnyčią? Negebėjimas matyti realaus gyvenimo – jų, ne gėjų ar kitą šeimos modelį pasirinkusiųjų, problema.
Beje, dvasininkas jau žino, ir kuo visa tai baigsis: „nesunku numatyti, kur šita naujai kuriama šeimos sąvoka gali nuvesti, net iki daugpatystės įteisinimo“, – iš neprastumto Nepilnamečių apsaugos nuo neigiamo informacijos poveikio įstatymo išspaustame pamoksle kozirį tėškia dievo tarnas.
Beje, dvasininkui vertėtų atkreipti dėmesį, kad šeimos ir santuokos samprata kito ne tik modernėjančioje visuomenėje, bet ir bažnytinėje teisėje. Iki Vatikano II susirinkimo galiojusiame Kanonų teisės kodekse santuoka buvo redukuota iki prokreacijos. Dokumente buvo įtvirtinta, kad pagrindinis santuokos tikslas yra palikuonių gimdymas ir auklėjimas. Abipusė sutuoktinių meilė ir tarpusavio ryšys buvo nustumtas į antrą planą.
Po Vatikano II susirinkimo bažnytiniuose dokumentuose buvo padarytas, iš pirmo žvilgsnio atrodytų, kosmetinis pakeitimas: pirmojoje pozicijoje atsirado meilė, tarpusavio bendravimas, sutuoktinių gerovė. Prokreacija liko antrinis tikslas.
„Kūrėjo įsteigta ir savais įstatymais apdovanota glaudi santuokinio gyvenimo ir meilės bendruomenė kyla iš besituokiančiųjų sutarties, tai yra iš neatšaukiamo asmeniško sutikimo. Taip iš žmogiško veiksmo, kuriuo sutuoktiniai atiduoda save vienas kitam ir vienas kitą priima, Dievo potvarkiu visuomenės akivaizdoje kyla tvirtas institutas“, – skelbia Pastoracinė konstitucija „Gaudium et spes“ (50).
„Santuoka įsteigta ne vien vaikų gimdymui. Pati dviejų asmenų neišardomos sutarties prigimtis ir vaikų gerovė reikalauja, kad tarp sutuoktinių deramai reikštųsi, augtų ir bręstų abipusė meilė. Todėl jeigu ir nebūna dažnai taip trokštamų palikuonių, santuoka pasilieka viso gyvenimo ryšys ir bendrystė ir nepraranda nei vertės, nei neišardomumo“, – teigiama konstitucijoje, pabandžiusioje santuokoje įžvelgti ne tik reprodukciją. Deja, šis bandymas ir liko bandymu, nes bažnyčios pažangą sustabdė konservatoriškas Jonas Paulius II, dabar – neapykantos išpuoliais garsėjantis Jozefas Ratzingeris – Benediktas XVI.
Paradoksalu, bet šeimą griauna ne gėjai, ne nesusituokusios šeimos, ne tolerancija ar lygios galimybės, o šeimofobiška bažnyčia ir konservatyvūs politikai. Bandymai į įstatymus įterpti nuostatas, draudžiančias propaguoti kitokius nei „tradicinis“ šeimų modelius, juos kritikuoti, rodo, kad laikas siūti įkapes: apie tradicinę šeimą tik gerai arba nieko. Visai kaip apie velionį. Ką gi, amžinoji šviesa, taip sakant. Tegul ilsisi ramybėje...
Sunkiai suprantamas ir itin dažnai pasitelkiamas dar vienas motyvas – raginimas ginti „tradicines“ vertybes arba „tradicijas“. Kaip jau rašiau, kitose šalyse egzistuoja tradicija, kad santuoką sudera tėvai ir būsimieji sutuoktiniai vienas kitą išvysta tik po vestuvių. Dar kitose – gyva biblinė tradicija žmones užmėtyti akmenimis. Trečiose – žaloti, kankinti... Gal mes turime gerbti ir puoselėti netgi šias, tegul ir biblines, tradicijas?
Nejaugi pasaulietinės Lietuvos valstybės vertybėmis turėtų tapti bažnyčios propaguojama šeimofobija, homofobija, ksenofobija ir kitos fobijos bei diskriminacija? Negi tradicine vertybe taps žmogaus teisių niekinimas? O gal mes moteris paskelbsime neveiksniomis, nes jos, anot bažnyčios, neįstengia pačios rinktis motinystės, planuoti šeiminio gyvenimo ir karjeros? Ar, Konstitucijoje paskelbę, kad visi esame lygūs, seikėsime orumą ir netgi šeimyniškumą, kaip nori bažnyčia? Klasifikuosime vaikus ir motinas? Ginsime „krikščionišką“ tradiciją, kad gėjus, lesbietė, biseksualas ar transeksualas yra „mažiau“ žmogus nei heteroseksualas?
Apsaugok nuo tokių vertybių, Viešpatie aukštybėse!
Tik koks velnias jį ten nunešė?
2009 m. gruodis 25 d., penktadienis
Popiežiui įvarė baimės
Popiežius Benediktas XVI Piemenėlių šv. mišias laikė sukrėstas, nes prieš pat joms prasidedant buvo parverstas vienos stebėtojos, praneša „BBC“.
Moteris sugebėjo sugriebti popiežiaus rūbus ties kaklo sritimi, kol apsaugos darbuotojai ją bandė atitraukti.
„Iš niekur ši persona perskrido per užtvarą ir Šventasis Tėvas buvo parverstas ant žemės. Tada iškart ant jų sušoko apsaugos darbuotojai“, – sakė įvykį mačiusi Mary Beth Burns.
Moteris vėliau buvo suimta policijos. Anot Vatikano, užpuolėja popiežių bandė užpulti ir pernai.
Netoliese stovėjęs prancūzų kardinolas Rogeris Etchegaray taip pat buvo nublokštas ir susilaužė koją.
Išsmiau: Alfa.lt
Moteris sugebėjo sugriebti popiežiaus rūbus ties kaklo sritimi, kol apsaugos darbuotojai ją bandė atitraukti.
„Iš niekur ši persona perskrido per užtvarą ir Šventasis Tėvas buvo parverstas ant žemės. Tada iškart ant jų sušoko apsaugos darbuotojai“, – sakė įvykį mačiusi Mary Beth Burns.
Moteris vėliau buvo suimta policijos. Anot Vatikano, užpuolėja popiežių bandė užpulti ir pernai.
Netoliese stovėjęs prancūzų kardinolas Rogeris Etchegaray taip pat buvo nublokštas ir susilaužė koją.
Išsmiau: Alfa.lt
Meninė Katalikų bažnyčios hierarchų kritika
„Tai – meninė Katalikų bažnyčios hierarchų kritika“, – taip Andalūzijos transseksualų asociacijos (ATA) prezidentė Mar Cambrolje (Mar Cambrollé) pristato organizacijos išleistą naujųjų metų kalendorių.Kalendoriui pozavo trasseksualūs vyrai ir moterys, transvestitai.
Naujuosius metus pradeda linksma nuotrauka, vaizduojančia Tris Karalienes, kurias įkūnija trys žinomos Sevilijos „drag queens“. Tačiau nuo vasario kritika tampa kur kas aštresnė – Jėzų Kristų ant rankų laiko vyras.
Kovo ir spalio mėnesiai atkreipia dėmesį į Bažnyčios skleidžiamą mizogi-niją. Vienoje nuotraukų vaizduojama transseksualės „kalvarija“ – moteris tempianti kryžių, kitoje – žaizdų nusėta mergelė.
ATA taip pat kritikuoja suokalbišką Bažnyčios pritarimą karams. Tai matyti rugsėjį – kamufliažiniais drabužiais „papuošta“ mergelė rankoje laiko pistoletą.
O štai karštasis rugpjūtis atkreipia dėmesį į Bažnyčios poziciją dėl prezervatyvų naudojimo.
Kalendoriai kainuoja dešimt eurų, o gautos lėšos bus panaudotos asociacijos patalpų priežiūrai.
Kalendorių skelbia El Publico
Lrytas: Paslaptingoji „Opus Dei“ kaltinama net moterų prilyginimu šunims
Ši „Vatikano žvalgyba“ ir viena prieštaringiausių naujųjų religinių judėjimų (NRJ) vadinama organizacija veikia ir Lietuvoje. Ji ne tik turi savo tinklapį, yra išleidusi knygų, kurios laikomos „Opus Dei“ doktrinos pagrindu, bet ir aktyviai verbuoja mūsų šalies katalikų tikėjimo žmones į savo gretas.
Nuo 2004 m. Lietuvoje veikia vadinamasis susikaupimo centras „Strėvadvaris“, įregistruotas kaip pelno nesiekianti organizacija „Kultūros vystymo ir švietimo viešoji įstaiga“.
Tarp daugelio publikacijų apie „Opus Dei“, išspausdintų Lietuvoje (daugiausia – naujienų portale bernardinai.lt), tik viena jų buvo kritiška: apie „Opus Dei“ kunigą pedofilą.
„Opus Dei“ (lot. „darbas Dievui“) pilnas pavadinimas – „Šventojo kryžiaus ir Opus Dei prelatūra“. Organizacija įkurta 1928 m. Ispanijos sostinėje Madride. Šiuo metu apie 90 tūkst. žmonių pasaulyje vienijančio NRJ būstinė yra Italijos sostinėje Romoje. Lietuvoje „Opus Dei“ savo veiklą pradėjo 1994 m. Tikslų narių skaičių pasakyti sunku, jis kruopščiai slepiamas.
Nuo 2004 m. Lietuvoje veikia vadinamasis susikaupimo centras „Strėvadvaris“, įregistruotas kaip pelno nesiekianti organizacija „Kultūros vystymo ir švietimo viešoji įstaiga“.
Tarp daugelio publikacijų apie „Opus Dei“, išspausdintų Lietuvoje (daugiausia – naujienų portale bernardinai.lt), tik viena jų buvo kritiška: apie „Opus Dei“ kunigą pedofilą.
„Opus Dei“ (lot. „darbas Dievui“) pilnas pavadinimas – „Šventojo kryžiaus ir Opus Dei prelatūra“. Organizacija įkurta 1928 m. Ispanijos sostinėje Madride. Šiuo metu apie 90 tūkst. žmonių pasaulyje vienijančio NRJ būstinė yra Italijos sostinėje Romoje. Lietuvoje „Opus Dei“ savo veiklą pradėjo 1994 m. Tikslų narių skaičių pasakyti sunku, jis kruopščiai slepiamas.
Išsamiau: Lrytas.lt
Airijoje atsistatydina dar vienas vyskupas
Dar vienas Airijos vyskupas paskelbė pranešęs popiežiui Benediktui XVI apie savo atsistatydinimą dėl šalyje kilusio vaikų lytinio išnaudojimo skandalo.
„Šiandien paprašiau Šventojo Tėvo atstatydinti mane iš Kildero ir Leilino vyskupo pareigų“, – sakoma vakar paskelbtame monsinjoro Džeimso Moriarčio (James Moriarty) pranešime.
J.Moriarty 1991-2002 metais buvo Dublino arkivyskupijos vyskupas augziliaras.
„Galėdamas pažvelgti į praeitį, pripažįstu, kad tapęs vyskupu augziliaru, turėjau mesti iššūkį vyraujančiai kultūrai“, – sakė jis.
„Šiandien paprašiau Šventojo Tėvo atstatydinti mane iš Kildero ir Leilino vyskupo pareigų“, – sakoma vakar paskelbtame monsinjoro Džeimso Moriarčio (James Moriarty) pranešime.
J.Moriarty 1991-2002 metais buvo Dublino arkivyskupijos vyskupas augziliaras.
„Galėdamas pažvelgti į praeitį, pripažįstu, kad tapęs vyskupu augziliaru, turėjau mesti iššūkį vyraujančiai kultūrai“, – sakė jis.
Išsamiau: Lrytas.lt
2009 m. gruodis 23 d., trečiadienis
Integristinė Lietuvos katalikų bažnyčia kursto neapykantos laužus
Tokią išvadą galima daryti iš Lietuvos katalikų bažnyčios reakcijos į Vyriausybės siūlymus reklaminiuose pranešimuose uždrausti diskriminavimo dėl lyties ar seksualinės orientacijos apraiškas ir jų skatinimą. Pasak naujienų portalo Alfa.lt, Lietuvos katalikų bažnyčios vyskupai pradėjo baimintis, kad toks įstatymas galėtų pažeisti Konstituciją.
Nesėkmę dėl Nepilnamečių apsaugos nuo neigiamo informacijos poveikio įstatymo patyrusios Lietuvos vyskupų konferencijos laiške Vyriausybei tvirtinama, kad toks draudimas gali nesiderinti su „Konstitucijoje įtvirtinta šeimos sąvoka“, dėl jos gali atsitikti, kad „šeimos vertybės nebūtų ginamos bei tinkamai apsaugomos viešojoje erdvėje“.
Mat, sakoma katalikų hierarchų rašte, „sąvoka „apraiška“ yra labai plati, neapibrėžta, iš esmės vertinamojo pobūdžio, dėl to manytina, kad ši nuostata gali sukelti neadekvačių įstatymo taikymo atvejų“, − praneša Alfa.lt.
Katalikų vadovams įtarimą sukėlė ir galiojančiame įstatyme įrašytas draudimas skelbti informaciją, kuria „kurstoma diskriminuoti, (...) susidoroti su žmonių grupe ar jai priklausančiu asmeniu dėl amžiaus, lyties, lytinės orientacijos“. Dvasininkai baiminamasi, kad sąvoka „kurstymas“ yra per plati, todėl „taikant šį įstatymą būtų sudarytos prielaidos teisiniam neapibrėžtumui bei teisėtų lūkesčių principo pažeidimui“.
Pasak naujienų portalo pranešimo, į vyskupų nuomonę nebuvo atsižvelgta.
Žmogaus teisių stebėjimo instituto direktorius Henrikas Mickevičius Alfa.lt sakė besistebintis vyskupų baimėmis: „Jei pašalintų žodį „apraiška“, niekas nepasikeistų. Įstatymu siekiama drausti galimą diskriminaciją, kuri pasireiškia vienaip ar kitaip. Nesuprantu vyskupų logikos.“
Jis svarstė, kad ginti šeimos vertybes yra ne mažiau svarbu nei pasiekti, kad nebūtų galima diskriminuoti žmonių bet kokiu pagrindu.
„Mano nuomone, baimė, kad uždraudus diskriminuoti kai kurias grupes nebus galima ginti vertybių, nėra pagrįsta“, – sakė H. Mickevičius.
Neįprantu, kad tokiais Bažnyčios pareiškimais neverta stebėtis: šių metų adventiniame laiške arkivyskupas metropolitas kardinolas Audrys Juozas Bačkis, prisidengęs Katalikų bažnyčiai nesuvokiama meile, ragina būti netolerantiškais, kovoti prieš demokratiją ir pliuralizmą: „...jokie demokratijos bei tolerancijos šūkiais pridengti įstatymai negali jūsų supriešinti su prigimtiniu Dievo įdiegtu sąžinės įstatymu, kuriuo vadovautis privalo kiekvienas žmogus“, − Dievo (?) žodį skelbia kardinolas.
„Kodėl šiandien girdime tiek daug baisių dalykų? Apie į šiukšlynus išmetamus naujagimius, savo tėvų mušamus, žalojamus ir prievartaujamus vaikus, iškrypėlių užgaidoms pardavinėjamus mažamečius, besiskiriančiųjų tarpusavio kovoms panaudojamas jų atžalas. Joks žvėris taip nesielgia su savo mažyliais, kaip kartais daro žmogus. Kas atsitiko, kad išsitrynė prigimtiniai dėsniai ir protu nesuvokiamas žiaurumas bei palaidumas atsigręžė prieš silpniausiuosius?“, − klausia A. J. Bačkis, nors jau turi ir labai neoriginalų atsakymą: „(...) Kai žmogus netiki, kad yra Dievo kūrinys, sukurtas iš meilės ir meilei, jis praranda savo žmogiškąjį tapatumą. Paneigus Kūrėjo teisę, įsigali nuodėmės vergija“, − banaliai postringauja dvasininkas.
Tačiau toliau laiške paaiškėja, kad „papiktinimai nesvetimi net tiems, kurie gautais šventinimais ir dvasinėmis pareigomis pašaukti pas Jį (suprask: Dievą) vesti mažutėlius. Nuoširdžiai atgailaukime ir melskime, kad nuodėmė nepražudytų šių žmonių sielų“, − sutanos brolių pomirtiniu gyvenimu nuoširdžiai rūpinasi arkivyskupas metropolitas kardinolas (kaip supratote – viename asmenyje; nenorėdamas pažeisti Trejybės dogmos, vardų ir pavardės neminiu).
„Nepristikime meilės, kuri neperkama už pinigus ir neuždirbama už viršvalandžius − ji pasidaugina, kai yra dovanojama veltui“, − rašo A. J. Bačkis, tarsi katę maiše, vietoje brangios meilės, piršdamas pigią neapykantą.
Nesėkmę dėl Nepilnamečių apsaugos nuo neigiamo informacijos poveikio įstatymo patyrusios Lietuvos vyskupų konferencijos laiške Vyriausybei tvirtinama, kad toks draudimas gali nesiderinti su „Konstitucijoje įtvirtinta šeimos sąvoka“, dėl jos gali atsitikti, kad „šeimos vertybės nebūtų ginamos bei tinkamai apsaugomos viešojoje erdvėje“.
Mat, sakoma katalikų hierarchų rašte, „sąvoka „apraiška“ yra labai plati, neapibrėžta, iš esmės vertinamojo pobūdžio, dėl to manytina, kad ši nuostata gali sukelti neadekvačių įstatymo taikymo atvejų“, − praneša Alfa.lt.
Katalikų vadovams įtarimą sukėlė ir galiojančiame įstatyme įrašytas draudimas skelbti informaciją, kuria „kurstoma diskriminuoti, (...) susidoroti su žmonių grupe ar jai priklausančiu asmeniu dėl amžiaus, lyties, lytinės orientacijos“. Dvasininkai baiminamasi, kad sąvoka „kurstymas“ yra per plati, todėl „taikant šį įstatymą būtų sudarytos prielaidos teisiniam neapibrėžtumui bei teisėtų lūkesčių principo pažeidimui“.
Pasak naujienų portalo pranešimo, į vyskupų nuomonę nebuvo atsižvelgta.
Žmogaus teisių stebėjimo instituto direktorius Henrikas Mickevičius Alfa.lt sakė besistebintis vyskupų baimėmis: „Jei pašalintų žodį „apraiška“, niekas nepasikeistų. Įstatymu siekiama drausti galimą diskriminaciją, kuri pasireiškia vienaip ar kitaip. Nesuprantu vyskupų logikos.“
Jis svarstė, kad ginti šeimos vertybes yra ne mažiau svarbu nei pasiekti, kad nebūtų galima diskriminuoti žmonių bet kokiu pagrindu.
„Mano nuomone, baimė, kad uždraudus diskriminuoti kai kurias grupes nebus galima ginti vertybių, nėra pagrįsta“, – sakė H. Mickevičius.
Neįprantu, kad tokiais Bažnyčios pareiškimais neverta stebėtis: šių metų adventiniame laiške arkivyskupas metropolitas kardinolas Audrys Juozas Bačkis, prisidengęs Katalikų bažnyčiai nesuvokiama meile, ragina būti netolerantiškais, kovoti prieš demokratiją ir pliuralizmą: „...jokie demokratijos bei tolerancijos šūkiais pridengti įstatymai negali jūsų supriešinti su prigimtiniu Dievo įdiegtu sąžinės įstatymu, kuriuo vadovautis privalo kiekvienas žmogus“, − Dievo (?) žodį skelbia kardinolas.
„Kodėl šiandien girdime tiek daug baisių dalykų? Apie į šiukšlynus išmetamus naujagimius, savo tėvų mušamus, žalojamus ir prievartaujamus vaikus, iškrypėlių užgaidoms pardavinėjamus mažamečius, besiskiriančiųjų tarpusavio kovoms panaudojamas jų atžalas. Joks žvėris taip nesielgia su savo mažyliais, kaip kartais daro žmogus. Kas atsitiko, kad išsitrynė prigimtiniai dėsniai ir protu nesuvokiamas žiaurumas bei palaidumas atsigręžė prieš silpniausiuosius?“, − klausia A. J. Bačkis, nors jau turi ir labai neoriginalų atsakymą: „(...) Kai žmogus netiki, kad yra Dievo kūrinys, sukurtas iš meilės ir meilei, jis praranda savo žmogiškąjį tapatumą. Paneigus Kūrėjo teisę, įsigali nuodėmės vergija“, − banaliai postringauja dvasininkas.
Tačiau toliau laiške paaiškėja, kad „papiktinimai nesvetimi net tiems, kurie gautais šventinimais ir dvasinėmis pareigomis pašaukti pas Jį (suprask: Dievą) vesti mažutėlius. Nuoširdžiai atgailaukime ir melskime, kad nuodėmė nepražudytų šių žmonių sielų“, − sutanos brolių pomirtiniu gyvenimu nuoširdžiai rūpinasi arkivyskupas metropolitas kardinolas (kaip supratote – viename asmenyje; nenorėdamas pažeisti Trejybės dogmos, vardų ir pavardės neminiu).
„Nepristikime meilės, kuri neperkama už pinigus ir neuždirbama už viršvalandžius − ji pasidaugina, kai yra dovanojama veltui“, − rašo A. J. Bačkis, tarsi katę maiše, vietoje brangios meilės, piršdamas pigią neapykantą.
Ispanija suteikė politinį prieglobstį pirmajam juodaodžiui albinosui
Ispanija, praėjusią savaitę politinį prieglobstį suteikusi pirmajam homoseksualiam asmeniui, toliau stebina pagarba žmogaus teisėms.
Šalies Vidaus reikalų ministerija praneša, kad suteikė politinį prieglobstį pirmajam juodaodžiui albinosui iš Mali. Pasak imigranto advokato, Abdulajus Kulibali (Abdoulaye Coulibaly) į Ispaniją atvyko gelbėdamasis nuo pavojaus gyvybei; kai kuriose Afrikos kultūrose tikima, kad albinosų kūno dalys gali apsaugoti nuo nelaimių ar ligų.
Ritualinių juodaodžių albinosų žmogžudysčių „grėsmė yra latentinė visoje Afrikoje, nors šiuo metu žinoma, kad tokie žudymai vyksta Tanzanijoje ir Burundyje“, – sakė advokatas. Nors apie albinosų žudymus Mali įrodymų nėra, Ispanijos valstybės institucijos pabėgėliui vis tik suteikė prieglobstį.
Ispanijos Pagalbos pabėgėliams komisija praneša turinti dar vieną prašymą suteikti politinį prieglobstį dėl tokių pat aplinkybių.
Pagal 2o minutos
Šalies Vidaus reikalų ministerija praneša, kad suteikė politinį prieglobstį pirmajam juodaodžiui albinosui iš Mali. Pasak imigranto advokato, Abdulajus Kulibali (Abdoulaye Coulibaly) į Ispaniją atvyko gelbėdamasis nuo pavojaus gyvybei; kai kuriose Afrikos kultūrose tikima, kad albinosų kūno dalys gali apsaugoti nuo nelaimių ar ligų.
Ritualinių juodaodžių albinosų žmogžudysčių „grėsmė yra latentinė visoje Afrikoje, nors šiuo metu žinoma, kad tokie žudymai vyksta Tanzanijoje ir Burundyje“, – sakė advokatas. Nors apie albinosų žudymus Mali įrodymų nėra, Ispanijos valstybės institucijos pabėgėliui vis tik suteikė prieglobstį.
Ispanijos Pagalbos pabėgėliams komisija praneša turinti dar vieną prašymą suteikti politinį prieglobstį dėl tokių pat aplinkybių.
Pagal 2o minutos
2009 m. gruodis 22 d., antradienis
Krikščionių organizacija pritaria gėjų žudymui
Vienos Velso (Jungtinė Karalystė) krikščionių grupės lyderis pareiškė palaikąs mirties bausmę homoseksualams.
Tokius pareiškimus Stivenas Grynas (Stephen Green) – organizacijos „Krikščionio balsas“ vadovas – paskelbė, komentuodamas Ugandoje (Afrika) planuojamus priimti kalėjimo iki gyvos galvos ir netgi mirties bausmes gėjams įtvirtinančius įstatymus.
„ŽIV infekuoti homoseksualūs asmenys, kurie tai žino ir užsiima seksu, turi būti baudžiami mirties bausme, nes taip jie „žudo“, – teigė S. Grynas. „Mirties bausmė yra visiškai priimtina, nes ją Biblijoje nurodė Dievas, – argumentuoja krikščionis. – Britanijos įstatymai, nebaudžiantys homoseksualių santykių, tik „skatina iškrypimą“. „Kaip krikščionis, aš pritariu mirties bausmei ir nesuprantu, kodėl kito asmens užkrėtimą ŽIV reikia vertinti kitaip, nei žmogaus nužudymą peiliu?“, − stebisi S. Grynas.
S. Gryno organizacija ragina ir visus krikščionis „palaikyti Ugandos žmonių teisę išlaisvinti tautą nuo iš užsienio plūstančio homoseksualumo prozelitizmo“.
Tokius pareiškimus Stivenas Grynas (Stephen Green) – organizacijos „Krikščionio balsas“ vadovas – paskelbė, komentuodamas Ugandoje (Afrika) planuojamus priimti kalėjimo iki gyvos galvos ir netgi mirties bausmes gėjams įtvirtinančius įstatymus.
„ŽIV infekuoti homoseksualūs asmenys, kurie tai žino ir užsiima seksu, turi būti baudžiami mirties bausme, nes taip jie „žudo“, – teigė S. Grynas. „Mirties bausmė yra visiškai priimtina, nes ją Biblijoje nurodė Dievas, – argumentuoja krikščionis. – Britanijos įstatymai, nebaudžiantys homoseksualių santykių, tik „skatina iškrypimą“. „Kaip krikščionis, aš pritariu mirties bausmei ir nesuprantu, kodėl kito asmens užkrėtimą ŽIV reikia vertinti kitaip, nei žmogaus nužudymą peiliu?“, − stebisi S. Grynas.
S. Gryno organizacija ragina ir visus krikščionis „palaikyti Ugandos žmonių teisę išlaisvinti tautą nuo iš užsienio plūstančio homoseksualumo prozelitizmo“.
Dievo sparnuočiai neskraido
Kaip praneša „The Telegrapgh“, profesorius Rogeris Wottonas iš Londono College universiteto išsiaiškino, kad angelams (bent tiems, kurie vaizduojami meno kūriniuose) skraidymas būtų neįmanomas dalykas.
„Net paviršutiniškas tyrimas atskleidė, kad angelai ir cherubinai, vaizduojami meno kūriniuose, negali skraidyti, – cituojamas mokslininkas. – Net jei jie sklandytų, jiems prireiktų labai stipraus vėjo, kad atsiplėštų nuo žemės“.
Taip pat priduriama, kad jie yra per mažai raumeningi, jog galėtų plasnoti sparnais.
Angelai, cherubinai ir kiti sparnuoti tarpininkai tarp Dievo ir žmogaus yra vieni įsimintiniausių veikėjų religiniame mene.
Pernai atliktas tyrimas pardė, kad dauguma amerikiečių tiki, jog angelai gali skraidyti.
Apklausus 36 tūkst. žmonių taip pat paaiškėjo, kad 68 proc. tiki, kad angelai ir demonai veikia šiame pasaulyje.
Išsamiau: Delfi.lt
„Net paviršutiniškas tyrimas atskleidė, kad angelai ir cherubinai, vaizduojami meno kūriniuose, negali skraidyti, – cituojamas mokslininkas. – Net jei jie sklandytų, jiems prireiktų labai stipraus vėjo, kad atsiplėštų nuo žemės“.
Taip pat priduriama, kad jie yra per mažai raumeningi, jog galėtų plasnoti sparnais.
Angelai, cherubinai ir kiti sparnuoti tarpininkai tarp Dievo ir žmogaus yra vieni įsimintiniausių veikėjų religiniame mene.
Pernai atliktas tyrimas pardė, kad dauguma amerikiečių tiki, jog angelai gali skraidyti.
Apklausus 36 tūkst. žmonių taip pat paaiškėjo, kad 68 proc. tiki, kad angelai ir demonai veikia šiame pasaulyje.
Išsamiau: Delfi.lt
Dvasininkas varguoliams siūlo... vogti
Anglikonų dvasininkas susilaukė britų policijos ir prekybininkų kritikos po to, kai pamoksle sunkiai besiverčiantiems parapijiečiams patarė vogti iš parduotuvių.
Kaip remdamasis „AOL News“ praneša naujienų portalas Delfi, dvasininkas sekmadieninio pamokslo metu Šv. Lawrence'o bažnyčioje Jorke (Didžioji Britanija) teigė, kad vargšams geriau pradėti vogti iš parduotuvių nei užsiimti „prostitucija ar plėšimais“.
„Mano, kaip krikščionių kunigo, patarimas būtų vagiliauti parduotuvėse. Aš tą siūlau žinodamas, kad vagystė yra blogas dalykas“, – cituojamas anglikonų dvasininkas Timas Jonesas.
„Prašyčiau vogti ne iš mažų šeimyninių parduotuvėlių,o iš didelių nacionalinių verslų. Žinome, kad nuostolius mes vėliau visi padengiame mokėdami brangiau“, – pridūrė jis.
Išsamiau: Delfi.lt
Nerimą kelia kaimynas popiežius
„Buvęs popiežius Kazimieras Voityla vakar norėjo mane partrenkti važiuodamas atbulas. Jis gyvena kaimynystėje, − pareiškė į Bendrąjį pagalbos centrą (BPC) paskambinusi moteris. – Ir kažkokią techniką nešėsi. Jei technika ar pinigai, tada gerai. Bet jei sprogmuo, tada vėl neramu bus gyventi“.
BPC darbuotojai bandant pasitikslinti, ar skambinančioji tikrai turi mintyje buvusį Romos popiežių, moteris patikslino: „Jonas Paulius antrasis ar trečiasis! Nebesuskaičiuoju.
− Bet jis jau prieš keletą metų miręs.
− Miręs, nemiręs... Čia dar klaustukų yra!
− Jis Vilniuje buvo prieš keliolika metų ir jau seniai miręs!
− Nu, jūs jau visai... Tai aš be reikalo 1993-iais pergyvenau, kad jo nenudėtų?!“
Iš Delfi.lt
BPC darbuotojai bandant pasitikslinti, ar skambinančioji tikrai turi mintyje buvusį Romos popiežių, moteris patikslino: „Jonas Paulius antrasis ar trečiasis! Nebesuskaičiuoju.
− Bet jis jau prieš keletą metų miręs.
− Miręs, nemiręs... Čia dar klaustukų yra!
− Jis Vilniuje buvo prieš keliolika metų ir jau seniai miręs!
− Nu, jūs jau visai... Tai aš be reikalo 1993-iais pergyvenau, kad jo nenudėtų?!“
Iš Delfi.lt
2009 m. gruodis 21 d., pirmadienis
S. Tamkevičius: vyriausioji ragana ištvirkintų ir Harį Poterį?
Metų pradžioje planuojamą atidaryti vyriausios Lietuvos raganos Vilijos Lobačiuvienės raganavimo mokyklą Lietuvos vyskupų konferencijos pirmininkas Sigitas Tamkevičius palygino su seksualiniu vaikų išnaudojimu.
Pedofilijos liūne įklimpusi Romos katalikų bažnyčia visais būdais stengiasi sumenkinti seksualinę dvasininkų prievartą prieš vaikus. Tam tinka netgi planuojama atidaryti V. Lobačiuvienės „Hario Poterio burtininkų mokykla“. „Kai žaidžiama tamsos jėgomis, žiūrint tikėjimo akimis, vaikui ir vėliau suaugusiam žala gali būti padaryta visai amžinybei“, − tiek fizinę, tiek psichinę pedofilijos aukų sveikatą menkina S. Tamkevičius. „Neįsivaizduoju, kad tėvai, būdami sveikame prote, leistų vaikus į tokias mokyklas“, − baisisi Vyskupų konferencijos pirmininkas, pamiršęs, kad Vatikanas pats pripažino, jog 4 proc. kunigų – pedofilai. Tačiau, ši detalė, kaip įprasta RKB, tėra paskiras atvejis, dėl kurio „sveikame prote“ esantys tėvai neturėtų nerimauti.
Raganos, kitaip, matyt, nei pedofilai, S. Tamkevičiui nėra naujiena, tačiau „matant tokią plėtrą, švelniai tariant, kyla nerimas“, − tik dėl raganų būgštauja dvasininkas. Vyskupų konferencijos pirmininkui nekyla abejonių ir dėl raganystės „epidemijos“ kaltininko − „išvešėjusio“ ateizmo. Apie seksualinės prievartos prieš vaikus ir meilės kūdikėliui Jėzui (juk Kalėdos) ištakas Romos katalikų bažnyčioje garbusis dvasininkas išsamiau nepaaiškino.
Pedofilijos liūne įklimpusi Romos katalikų bažnyčia visais būdais stengiasi sumenkinti seksualinę dvasininkų prievartą prieš vaikus. Tam tinka netgi planuojama atidaryti V. Lobačiuvienės „Hario Poterio burtininkų mokykla“. „Kai žaidžiama tamsos jėgomis, žiūrint tikėjimo akimis, vaikui ir vėliau suaugusiam žala gali būti padaryta visai amžinybei“, − tiek fizinę, tiek psichinę pedofilijos aukų sveikatą menkina S. Tamkevičius. „Neįsivaizduoju, kad tėvai, būdami sveikame prote, leistų vaikus į tokias mokyklas“, − baisisi Vyskupų konferencijos pirmininkas, pamiršęs, kad Vatikanas pats pripažino, jog 4 proc. kunigų – pedofilai. Tačiau, ši detalė, kaip įprasta RKB, tėra paskiras atvejis, dėl kurio „sveikame prote“ esantys tėvai neturėtų nerimauti.
Raganos, kitaip, matyt, nei pedofilai, S. Tamkevičiui nėra naujiena, tačiau „matant tokią plėtrą, švelniai tariant, kyla nerimas“, − tik dėl raganų būgštauja dvasininkas. Vyskupų konferencijos pirmininkui nekyla abejonių ir dėl raganystės „epidemijos“ kaltininko − „išvešėjusio“ ateizmo. Apie seksualinės prievartos prieš vaikus ir meilės kūdikėliui Jėzui (juk Kalėdos) ištakas Romos katalikų bažnyčioje garbusis dvasininkas išsamiau nepaaiškino.
Vis tas Delfi...
Pasirodė Yehonathan vaizdo klipas homofobiško išpuolio Tel Avive aukoms atminti
Izraelio dainininkas Yehonathan įrašė dainą, skirtą homofobiško išpuolio Tel Avive aukoms atminti.
Yehonathan vaizdo klipo pabaigoje pasirodo užrašas: „Matai, Izraelyje yra daug homoseksualių žmonių. Tau tai nepatinka? Tai emigruok į Iraną“, − ragina dainininkas.
Rugpjūčio mėnesio pradžioje Tel Avive priešais gėjų klubą kaukėtas vyras pradėjęs šaudyti į minią nušovė du ir sužeidė dar 11 žmonių.
Yehonathan vaizdo klipo pabaigoje pasirodo užrašas: „Matai, Izraelyje yra daug homoseksualių žmonių. Tau tai nepatinka? Tai emigruok į Iraną“, − ragina dainininkas.
Rugpjūčio mėnesio pradžioje Tel Avive priešais gėjų klubą kaukėtas vyras pradėjęs šaudyti į minią nušovė du ir sužeidė dar 11 žmonių.
Pagal SentidoG
Vyskupą sužavėjo talibų fanatizmas
Jungtinės Karalystės ginkluotojų pajėgų vyskupui Stivenui Veneriui (Stephen Venner) teko atsiprašyti tėvynainių dėl pareiškimų dienraščiui „The Daily Telegraph“. Interviu laikraščiui dvasininkas pareiškė, „kad galima tik žavėtis talibų lojalumu tikėjimui“.
Tokiais vyskupo pareiškimais pasipiktino daugelis parlamentarų, juos kritikavo ir žiniasklaida. Tame pačiame interviu S. Veneris teigė, kad nereikia pernelyg demonizuoti talibų, pabrėždamas, jog daugumos Vakarų gyventojų požiūris į juos yra „pernelyg simplistinis“.
Pasak vyskupo, „visi, esantys Afganistane, tarp jų ir talibai, turi dalyvauti derybose ir rasti išeitį konflikto sureguliavimui“.
„Aš negyniau talibų. Jie – šėtonai“, – skubiai pakeitęs kepurę BBC aiškinosi S. Veneris. Dvasininko teigimu, jis tenorėjęs išreikšti savo susižavėjimą... pasiaukojama ginkluotojų pajėgų kova Afganistane.
Tokiais vyskupo pareiškimais pasipiktino daugelis parlamentarų, juos kritikavo ir žiniasklaida. Tame pačiame interviu S. Veneris teigė, kad nereikia pernelyg demonizuoti talibų, pabrėždamas, jog daugumos Vakarų gyventojų požiūris į juos yra „pernelyg simplistinis“.
Pasak vyskupo, „visi, esantys Afganistane, tarp jų ir talibai, turi dalyvauti derybose ir rasti išeitį konflikto sureguliavimui“.
„Aš negyniau talibų. Jie – šėtonai“, – skubiai pakeitęs kepurę BBC aiškinosi S. Veneris. Dvasininko teigimu, jis tenorėjęs išreikšti savo susižavėjimą... pasiaukojama ginkluotojų pajėgų kova Afganistane.
Spauda praneša, kad per šiuos metus Afganistane žuvo 100 JK karių. Nuo kovinės misijos pradžios 2001 m. gyvybių neteko 237 britų kariai.
Pagal El Público
Pagal El Público
Regbio legenda Garetas Tomas griauna dar vieną tabu
Viena didžiausių pastarojo dešimtmečio Jungtinės Karalystės regbio legendų – Garetas Tomas (Gareth Thomas) griauna dar vieną tabu – homoseksualumo temą sporte.
Atvirai apie savo homoseksualią orientaciją prisipažinęs 35 m. vyras – pirmasis žaidėjas, Velso rinktinės kapitonas, komandos garbę gynęs net 100 kartų. Tai – rekordas nacionalinės šalies rinktinės istorijoje. Atsiskleisti Garetas nusprendė pasitaręs su draugais, kurie pažadėjo palaikyti regbininką.
„Išgyvenau visas įmanomas emocijas – ašaras, įsiūtį ir gilę depresiją. Jaudinuosi dėl aplinkinių reakcijos ir pasekmių šeimai“, – interviu sakė „Cardiff Blues“ žaidėjas.
„Buvo tikrai labai sunku slėpti, kas iš tikrųjų esu, ir nenoriu, kad tai nutiktų kitam jaunuoliui, kuris norės žaisti regbį, ir bet kuriam kitam išsigandusiam vaikinui“, – prisipažįsta Garetas.
Neseniai su žmona Džema išsiskyręs žaidėjas prisipažįsta, buvęs jai neištikimas ir, kai varžybos vykdavo Londone, lankydavęsis gėjų baruose. „Apgaudinėdamas Džemą jaučiausi klaikiai“, – pasakoja Tomas, prisipažinęs, kad netgi galvojo apie savižudybę.
Kad yra homoseksualus Garetas suprato būdamas 16-os, tačiau, pasak sportininko, dėl regbį supančios „mačo kultūros“ savo orientacijos jis nedrįso pripažinti nei viešai, nei asmeniškai. „Regbis buvo mano gyvenimas ir aš nebuvau pasirengęs jo prarasti. Nenoriu, kad mane laikytų gėjumi regbio žaidėju. Esu regbio žaidėjas ir gėjus“.
Garetas pasakoja, kad norėdamas nesiskirti nuo komandos draugų ir bičiulių išgalvodavo „sijonuotas draugystes“. Vyriškis teigia niekada nejautęs potraukio kuriam nors komandos draugų ir pabrėžia, kad jį išgelbėjęs būtent regbis, padėdavęs užmiršti asmenines problemas.
Savo orientaciją Garetas viešai pripažino tikėdamasis padėti kitiems, dėl to išgyvenantiems konfliktą. „Tai padariau tikėdamasis padėti kitiems, atsidūrusiems mano padėtyje. Tačiau kol kas visą dėmesį ketinu sutelkti į regbį“, – sako sportininkas, ketinantis tęsti savo karjerą.
1,92 m. ūgio 100 kg sveriantis regbio žaidėjas sakė, kad artimiausi bičiuliai sportininkai jau žinojo jo paslaptį – 2006 m. po įtemptų rungtynių apie savo orientaciją Garetas prisipažino komandos treneriui Skotui Džonsonui (Scott Johnson), po to keliems komandos draugams. „Galiausiai nusprendžiau pasakyti visiems. Negaliu ilgiau to laikyti savyje“, – sako Garetas, pasidžiaugęs, kad komandos draugų požiūris į jį visiškai nepasikeitė.
Pagal 20 minutos
Atvirai apie savo homoseksualią orientaciją prisipažinęs 35 m. vyras – pirmasis žaidėjas, Velso rinktinės kapitonas, komandos garbę gynęs net 100 kartų. Tai – rekordas nacionalinės šalies rinktinės istorijoje. Atsiskleisti Garetas nusprendė pasitaręs su draugais, kurie pažadėjo palaikyti regbininką.
„Išgyvenau visas įmanomas emocijas – ašaras, įsiūtį ir gilę depresiją. Jaudinuosi dėl aplinkinių reakcijos ir pasekmių šeimai“, – interviu sakė „Cardiff Blues“ žaidėjas.
„Buvo tikrai labai sunku slėpti, kas iš tikrųjų esu, ir nenoriu, kad tai nutiktų kitam jaunuoliui, kuris norės žaisti regbį, ir bet kuriam kitam išsigandusiam vaikinui“, – prisipažįsta Garetas.
Neseniai su žmona Džema išsiskyręs žaidėjas prisipažįsta, buvęs jai neištikimas ir, kai varžybos vykdavo Londone, lankydavęsis gėjų baruose. „Apgaudinėdamas Džemą jaučiausi klaikiai“, – pasakoja Tomas, prisipažinęs, kad netgi galvojo apie savižudybę.
Kad yra homoseksualus Garetas suprato būdamas 16-os, tačiau, pasak sportininko, dėl regbį supančios „mačo kultūros“ savo orientacijos jis nedrįso pripažinti nei viešai, nei asmeniškai. „Regbis buvo mano gyvenimas ir aš nebuvau pasirengęs jo prarasti. Nenoriu, kad mane laikytų gėjumi regbio žaidėju. Esu regbio žaidėjas ir gėjus“.
Garetas pasakoja, kad norėdamas nesiskirti nuo komandos draugų ir bičiulių išgalvodavo „sijonuotas draugystes“. Vyriškis teigia niekada nejautęs potraukio kuriam nors komandos draugų ir pabrėžia, kad jį išgelbėjęs būtent regbis, padėdavęs užmiršti asmenines problemas.
Savo orientaciją Garetas viešai pripažino tikėdamasis padėti kitiems, dėl to išgyvenantiems konfliktą. „Tai padariau tikėdamasis padėti kitiems, atsidūrusiems mano padėtyje. Tačiau kol kas visą dėmesį ketinu sutelkti į regbį“, – sako sportininkas, ketinantis tęsti savo karjerą.
1,92 m. ūgio 100 kg sveriantis regbio žaidėjas sakė, kad artimiausi bičiuliai sportininkai jau žinojo jo paslaptį – 2006 m. po įtemptų rungtynių apie savo orientaciją Garetas prisipažino komandos treneriui Skotui Džonsonui (Scott Johnson), po to keliems komandos draugams. „Galiausiai nusprendžiau pasakyti visiems. Negaliu ilgiau to laikyti savyje“, – sako Garetas, pasidžiaugęs, kad komandos draugų požiūris į jį visiškai nepasikeitė.
Pagal 20 minutos
2009 m. gruodis 18 d., penktadienis
Ali: „Irane gėjus gali būti tik miręs“
Irano prezidento Mahmudo Ahmadinejado teigimu, vyras, nuotraukoje rankomis užsidengęs veidą, neegzistuoja.
„Gėjai? Mūsų šalyje jų nėra“, – su panieka pasakė prezidentas 2007 m. JAV Kolumbijos universitete vykusios konferencijos metu.
Yra. Daugelis jų nužudyti, nes šalyje gėjams taikoma mirties bausmė. Kiti – slapstosi. Nedaugeliui pavyksta emigruoti.
Slepiantis veidą Ali (vardas pakeistas) – vienas tų, kuriam pasisekė pabėgti iš šalies. „Ten liko mama ir brolis. Jaudinuosi, kad nesusidorotų su jais“, – pasakoja Ali. 36 m. vyras tapo pirmuoju asmeniu, gavusiu Ispanijoje politinį prieglobstį dėl lytinės orientacijos.
„Irane gėjus gali būti tik miręs, – pasakoja Ali. – Ten turėjau darbą, namą, pinigų, šeimą ir partnerį. Čia neturiu nieko, bet esu laisvas“. Į Ispaniją vyriškis pateko atsitiktinai, važiavo į tą šalį, kur pavyko gauti vizą. Tačiau nesigaili: „Nežinojau, kokias teises čia turi gėjai. Man labai pasisekė. Tikiuosi kada nors susituokti“, – sako darbo šiuo metu ieškantis Ali.
Tačiau pirmiausia jis nori surasti savo partnerį: „Nežinau, kur jis. Telefonas nuolat išjungtas“. Ali ir jo draugą 2008 m. privačiame vakarėlyje Teherane suėmė policija. „Mane kankino šešias dienas. Vėliau išleido už užstatą“, – pasakojo vyras. Nelaukdami, kol bus teisiami Irane, vyrai nutarė bėgti iš šalies, tačiau viskas buvo daroma taip skubiai, kad Ali net nežino, kur atsidūrė jo draugas.
2008 m. gruodį Ali atvyko į Madridą, sausį apsigyveno Malagoje. Pabėgėlį remia LGBT organizacija ir Ispanijos pagalbos pabėgėliams komisija.
Pagal El Publico
„Gėjai? Mūsų šalyje jų nėra“, – su panieka pasakė prezidentas 2007 m. JAV Kolumbijos universitete vykusios konferencijos metu.
Yra. Daugelis jų nužudyti, nes šalyje gėjams taikoma mirties bausmė. Kiti – slapstosi. Nedaugeliui pavyksta emigruoti.
Slepiantis veidą Ali (vardas pakeistas) – vienas tų, kuriam pasisekė pabėgti iš šalies. „Ten liko mama ir brolis. Jaudinuosi, kad nesusidorotų su jais“, – pasakoja Ali. 36 m. vyras tapo pirmuoju asmeniu, gavusiu Ispanijoje politinį prieglobstį dėl lytinės orientacijos.
„Irane gėjus gali būti tik miręs, – pasakoja Ali. – Ten turėjau darbą, namą, pinigų, šeimą ir partnerį. Čia neturiu nieko, bet esu laisvas“. Į Ispaniją vyriškis pateko atsitiktinai, važiavo į tą šalį, kur pavyko gauti vizą. Tačiau nesigaili: „Nežinojau, kokias teises čia turi gėjai. Man labai pasisekė. Tikiuosi kada nors susituokti“, – sako darbo šiuo metu ieškantis Ali.
Tačiau pirmiausia jis nori surasti savo partnerį: „Nežinau, kur jis. Telefonas nuolat išjungtas“. Ali ir jo draugą 2008 m. privačiame vakarėlyje Teherane suėmė policija. „Mane kankino šešias dienas. Vėliau išleido už užstatą“, – pasakojo vyras. Nelaukdami, kol bus teisiami Irane, vyrai nutarė bėgti iš šalies, tačiau viskas buvo daroma taip skubiai, kad Ali net nežino, kur atsidūrė jo draugas.
2008 m. gruodį Ali atvyko į Madridą, sausį apsigyveno Malagoje. Pabėgėlį remia LGBT organizacija ir Ispanijos pagalbos pabėgėliams komisija.
Pagal El Publico
2009 m. gruodis 17 d., ketvirtadienis
Pernelyg seksuali prakartėlė
Vienas Los Andželo (Kalifornija, JAV) prekybos centras, vitrinoje įrengęs kalėdinę prakartėlę, sukėlė tikinčiųjų pasipiktinimą. Labiausiai religingiems piliečiams nepatiko Mergelė Marija – sėdinti neįprastoje pozoje ir apsirengusi „pernelyg lengvais“ drabužiais. Nepasitenkinimą sukėlė ir „nuauksuotas“ kūdikėlis Jėzus, atremtas į pernelyg seksualios Marijos kelį.
Prekybos centras jau gavo pirmąjį vienos religinės bendruomenės skundą, kuriame konstatuojama, kad religingi piliečiai „negali suvokti“, kaip galima jų tikėjimą „sumaišyti“ su „seksu ir prekėmis“.
Pagal 2o minutos
Prekybos centras jau gavo pirmąjį vienos religinės bendruomenės skundą, kuriame konstatuojama, kad religingi piliečiai „negali suvokti“, kaip galima jų tikėjimą „sumaišyti“ su „seksu ir prekėmis“.
Pagal 2o minutos
Už „šlykščius ir siaubingus“ nusikaltimus kunigas kalės trejetą metų
Airijos teismas vakar nuteisė vieną Murphy tyrimo „herojų“ – prelatą Tomą Naughtoną. Dvasininkas buvo teisiamas dėl penkių lytinių nusikaltimų, mažamečio atžvilgiu įvykdytų 1982–1984. Pasak spaudos, T. Naughtonas daugiau nei 70 kartų prievartavo mišioms patarnaujantį berniuką. Dvasininko seksualinės prievartos auka du kartus bandė nusižudyti. Teisėjas nusikaltimus pavadino „šlykščiais ir siaubingais“ ir skyrė prelatui... 3 metus kalėjimo.
Už tokius nusikaltimus įstatymai numato laisvės atėmimo bausmę iki 10 metų, tačiau advokatas įtikino teisėją neskirti griežtos bausmės, motyvuodamas teisiamojo amžiumi (78 m.) ir lengvinančiomis aplinkybėmis, pvz., bendradarbiavimu tiriant bylą. Vis tik, teismo sprendimas advokato netenkina ir jis ketina jį apskųsti.
T. Naughtonas teisiamas jau ne pirmą kartą. 1998 m. jis buvo nubaustas tokia pačia bausme už 4 patarnautojų prievartavimą. Pasak Murphy tyrimo, tai – ne galutinis aukų skaičius: jų galėjo būti per dvidešimt, tačiau aukų skundus bažnyčios vadovai ignoravo ir padarė viską, kad apsaugotų kunigą nuo kaltinimų.
Airijos vyriausybė pratęsė vadinamos Murphy komisijos darbą iki liepos mėnesio. Komisija tirs katalikų dvasininkų lytinius nusikaltimus, padarytus Kloino vyskupijoje.
Pagal El Publico
Už tokius nusikaltimus įstatymai numato laisvės atėmimo bausmę iki 10 metų, tačiau advokatas įtikino teisėją neskirti griežtos bausmės, motyvuodamas teisiamojo amžiumi (78 m.) ir lengvinančiomis aplinkybėmis, pvz., bendradarbiavimu tiriant bylą. Vis tik, teismo sprendimas advokato netenkina ir jis ketina jį apskųsti.
T. Naughtonas teisiamas jau ne pirmą kartą. 1998 m. jis buvo nubaustas tokia pačia bausme už 4 patarnautojų prievartavimą. Pasak Murphy tyrimo, tai – ne galutinis aukų skaičius: jų galėjo būti per dvidešimt, tačiau aukų skundus bažnyčios vadovai ignoravo ir padarė viską, kad apsaugotų kunigą nuo kaltinimų.
Airijos vyriausybė pratęsė vadinamos Murphy komisijos darbą iki liepos mėnesio. Komisija tirs katalikų dvasininkų lytinius nusikaltimus, padarytus Kloino vyskupijoje.
Pagal El Publico
M.A.Pavilionienė. Lietuvos moterys, ruoškitės į Kaliningradą
Lietuvos mergaitės, merginos, moterys, priimkite Kalėdinę dovanėlę iš dosnių Lietuvos kunigėlių rankų. Bučiuokite rankas Andriui Kubiliui, kažkokiems Sveikatos ministerijos ir Vyriausybės klerkams, kurie ketina Lietuvoje uždrausti abortą, rengdami medicinos normą, įgalinančią ginekologą atsisakyti teikti moteriai nėštumo nutraukimo paslaugas.
Lietuvos mergaitės, merginos, moterys, ruoškitės prieš jus rengiamam kryžiaus žygiui, XXI amžiaus vergovei, kuri privers jus pamiršti, kas yra asmens pasirinkimo laisvė, teisė į savo kūną. Kuri privers jus kruvinais keliais šliaužti paskui kunigėlį ar bailų, gydytoją, paminusį priesaiką padėti žmonėms.
„Nėštumas nėra liga, kurią reikėtų gydyti abortu“, - sako kunigėlis Ričardas Doveika, neturintis jokios teisės lemti moterų gyvenimo, neturintis jokios teisės įtakoti pilietinio gyvenimo, nes bažnyčia Lietuvoje atskirta nuo valstybės. Neturintis jokios teisės pažeisti universitetų autonomijos ir diktuoti universitetams, kokias studijų programas siūlyti būsimiems ginekologams ir akušeriams.
Apsiskaitęs kunigėlis, pasirodo, nežino žmogaus pagrindinių teisių, tarptautinių konvencijų, naikinančių visas moters diskriminacijos formas, Jungtinių tautų tarptautinių konferencijų Veiksmų programų, kurias ratifikavo Lietuva, kuriose teigiama moters pasirinkimo teisė planuoti šeimą, reguliuoti vaisingumą, gimdyti tuomet, kai moteris tam yra pasirengusi, ir gimdyti tiek kartų, kiek ji pati nusprendžia.
Baigiasi Lietuvos moterų laisvė ir lygios galimybės. Lietuvos moterys kunigėlių ir ministerijų potvarkiu gimdys tiek, kiek pastos nuo neatsakingų vyrų, tiek, kiek bus smurtautojų išprievartautos. Tiek, kiek to norės Ministras pirmininkas ir ministerijų klerkai. Ir užaugs Lietuvoje nauja kunigėlių užsakyta ir ministerijų palaiminta vaikų karta. Ir taip nauju vaikų prieaugliu, nauja darbo jėga Lietuva įveiks ekonominę ir finansinę krizę.
Mielos Lietuvos mergaitės, merginos, moterys, greitai jūsų asmeninį gyvenimą reguliuos jauni arba pagyvenę kunigėliai, kuriems lytinis gyvenimas yra draudžiamas, tačiau kurie savo vyrišką galią išreiškia draudimais žmogui gyventi jį tenkinantį lytinį ir reprodukcinį gyvenimą.
Jei leisime katalikų dvasininkams ir konservatyviai mąstantiems ministerijų klerkams pažeidinėti moterų teises, Lietuvos moterys, kurios patirs nėštumo komplikacijas, mirs, nes joms niekas negalės pagelbėti, kadangi Lietuvos ginekologai jau nesugebės atlikti aborto procedūrų. Lietuvos moterys mirs nuo nelegalių ir nuo nesaugių abortų. O kunigėlis Ričardas sako: „nėštumas nėra liga“.
Tačiau yra Lietuvos mergaitėms, merginoms ir moterims reali išlikimo galimybė - kelionė į Kaliningradą, ar Baltarusiją, Rusiją, ar kokią kitą posovietinę respubliką, kurioje buvusioms sesėms lietuvėms už pinigus bus suteiktos nėštumo nutraukimo paslaugos. Ir prasidės Lietuvoje organizuojamas naujas pelningas biznis, kunigėlių ir ministerijų klerkų palaimintas, kuris taip pat padės Lietuvai išbristi iš ekonominės krizės.
Mergaitės, merginos, moterys, neliūdėkite, Kalėdų išvakarėse dėkingai bučiuokite kunigėliams rankas.
Lietuvos mergaitės, merginos, moterys, ruoškitės prieš jus rengiamam kryžiaus žygiui, XXI amžiaus vergovei, kuri privers jus pamiršti, kas yra asmens pasirinkimo laisvė, teisė į savo kūną. Kuri privers jus kruvinais keliais šliaužti paskui kunigėlį ar bailų, gydytoją, paminusį priesaiką padėti žmonėms.
„Nėštumas nėra liga, kurią reikėtų gydyti abortu“, - sako kunigėlis Ričardas Doveika, neturintis jokios teisės lemti moterų gyvenimo, neturintis jokios teisės įtakoti pilietinio gyvenimo, nes bažnyčia Lietuvoje atskirta nuo valstybės. Neturintis jokios teisės pažeisti universitetų autonomijos ir diktuoti universitetams, kokias studijų programas siūlyti būsimiems ginekologams ir akušeriams.
Apsiskaitęs kunigėlis, pasirodo, nežino žmogaus pagrindinių teisių, tarptautinių konvencijų, naikinančių visas moters diskriminacijos formas, Jungtinių tautų tarptautinių konferencijų Veiksmų programų, kurias ratifikavo Lietuva, kuriose teigiama moters pasirinkimo teisė planuoti šeimą, reguliuoti vaisingumą, gimdyti tuomet, kai moteris tam yra pasirengusi, ir gimdyti tiek kartų, kiek ji pati nusprendžia.
Baigiasi Lietuvos moterų laisvė ir lygios galimybės. Lietuvos moterys kunigėlių ir ministerijų potvarkiu gimdys tiek, kiek pastos nuo neatsakingų vyrų, tiek, kiek bus smurtautojų išprievartautos. Tiek, kiek to norės Ministras pirmininkas ir ministerijų klerkai. Ir užaugs Lietuvoje nauja kunigėlių užsakyta ir ministerijų palaiminta vaikų karta. Ir taip nauju vaikų prieaugliu, nauja darbo jėga Lietuva įveiks ekonominę ir finansinę krizę.
Mielos Lietuvos mergaitės, merginos, moterys, greitai jūsų asmeninį gyvenimą reguliuos jauni arba pagyvenę kunigėliai, kuriems lytinis gyvenimas yra draudžiamas, tačiau kurie savo vyrišką galią išreiškia draudimais žmogui gyventi jį tenkinantį lytinį ir reprodukcinį gyvenimą.
Jei leisime katalikų dvasininkams ir konservatyviai mąstantiems ministerijų klerkams pažeidinėti moterų teises, Lietuvos moterys, kurios patirs nėštumo komplikacijas, mirs, nes joms niekas negalės pagelbėti, kadangi Lietuvos ginekologai jau nesugebės atlikti aborto procedūrų. Lietuvos moterys mirs nuo nelegalių ir nuo nesaugių abortų. O kunigėlis Ričardas sako: „nėštumas nėra liga“.
Tačiau yra Lietuvos mergaitėms, merginoms ir moterims reali išlikimo galimybė - kelionė į Kaliningradą, ar Baltarusiją, Rusiją, ar kokią kitą posovietinę respubliką, kurioje buvusioms sesėms lietuvėms už pinigus bus suteiktos nėštumo nutraukimo paslaugos. Ir prasidės Lietuvoje organizuojamas naujas pelningas biznis, kunigėlių ir ministerijų klerkų palaimintas, kuris taip pat padės Lietuvai išbristi iš ekonominės krizės.
Mergaitės, merginos, moterys, neliūdėkite, Kalėdų išvakarėse dėkingai bučiuokite kunigėliams rankas.
2009 m. gruodis 15 d., antradienis
Net krizės metu bažnyčiai nekyla problemų pelnytis iš „sielovados“
Lietuvos katalikų bažnyčios vadovai siekia pakeisti įstatymus, kurie neva „pažeidžia būsimų akušerių ginekologų ir kitų medicinos darbuotojų teisę dėl įsitikinimų atsisakyti atlikti abortus, sterilizacijos ir dirbtinio apvaisinimo procedūras“, − be „neva“ skelbia „Delfi.lt“.
Tačiau LKB pamiršta, kad tam tikrais atvejais nėštumo nutraukimas mediciniškai indikuotinas ir medikas turėtų mokėti jį atlikti. Kaip to išmoks studentas – būsimas akušeris ginekologas religijos įkaitas, matyt, težino vienas dievas.
Kita vertus, prieš kreipdamasis į gydytoją iš anksto norėčiau žinoti jo kompetencijas ir „sąžinės laisvės“ ribas. Dažnai kelios minutės lemia, gyvens žmogus, ar ne. Abejoju, ar toks gydytojas įstengs padėti kraujais plūstančiai kriminalinio aborto aukai (kurių vis dar yra ir, akivaizdu, daugės).
Tačiau LKB pamiršta, kad tam tikrais atvejais nėštumo nutraukimas mediciniškai indikuotinas ir medikas turėtų mokėti jį atlikti. Kaip to išmoks studentas – būsimas akušeris ginekologas religijos įkaitas, matyt, težino vienas dievas.
Kita vertus, prieš kreipdamasis į gydytoją iš anksto norėčiau žinoti jo kompetencijas ir „sąžinės laisvės“ ribas. Dažnai kelios minutės lemia, gyvens žmogus, ar ne. Abejoju, ar toks gydytojas įstengs padėti kraujais plūstančiai kriminalinio aborto aukai (kurių vis dar yra ir, akivaizdu, daugės).
Manau, kad Sveikatos apsaugos ministerija besąlygiškai privalo atsižvelgti į paciento teisę iš anksto žinoti, kokias paslaugas gali gauti iš mediko. Jokiu būdu nenorėčiau „netikėtai“ patekti pas gydytoją, neva praktikuojantį „sąžinės laisvę“ – atsisakyti padėti nevaisingai porai, kraštutinėje situacijoje atsidūrusiai moteriai ar kilus grėsmei jos gyvybei.
Anot „Delfi.lt“, Lietuvos vyskupų konferencijos generalinio sekretoriaus pavaduotojas Ričardas Doveika, pabrėžė, kad „abortas neturėtų patekti į medicinos paslaugų spektrą, juolab, turint omenyje, kad šiuo metu taip stinga lėšų sunkių ligonių, vaikų gydymui“.
Tačiau Lietuvos katalikų bažnyčia nesidrovėdama gviešiasi valstybės biudžeto pinigų „ligoninių kapelionams ir/ar jų asistentams“.
LKB jaudinasi dėl sunkių ligonių ir vaikų? Tik juokas ima. Nors... Dėl vaikų − po pranešimų iš Airijos, JAV, Meksikos, Australijos, Prancūzijos ir begalės kitų šalių − gal ir klystu.
Jau nuo liepos kapelionai ir/ar jų asistentai gali būti etatiniais sveikatos priežiūros įstaigų darbuotojais, gauti atlyginimus ir netgi atostoginius iš valstybės biudžeto.
Bažnyčiai nekyla problemų pelnytis iš jų vadinamos „sielovados“. Jai neskauda širdies (ar sielos, jei ją gali skaudėti), jog žmonės mėnesiais ir metais stovi eilėse, kad sulauktų operacijos − pvz., endoprotezavimo.
Nieko baisaus. Kantrybė dangų pelno. Palauks. Kad jau paleido į ašarų pakalnę gimdytojai, tai ir riskitės. Gal pasiseks, gal paspirs koks dievo tarnas į kalną...
Septyniose JAV valstijose ateistams draudžiama užimti pareigas valstybės institucijose
Septyniose JAV valstijose – Arkan-zase, Šiaurės ir Pietų Karolinoje, Merilende, Pensilvanijoje, Tenesyje ir Teksase ateistams įstatymais draudžiama užimti pareigas valstijų institucijose.
Nors tokie įstatymai aiškiai prieštarauja JAV Konstitucijos 6 str., konservatoriai jais naudojasi, siekdami sutrukdyti ateistams daryti karjerą valstybės tarnyboje. Tokie teismo procesai paprastai trunka itin ilgai ir kainuoja ne mažą sumą pinigų.
Ešvilio (Š. Karolina) miesto tarybos narys, nepriklausomas 59 m. politikas Sesilis Botvelis (Cecil Bothwell) šį pirmadienį prisiekė nepadėjęs rankos ant Biblijos, taip pat priesaikoje atsisakė minėti Visagalį Dievą. Politikas yra ateistas ir tai jam gali brangiai atsieiti. Šiaurės Karolinos 1868 m. Konstitucijoje skelbiama, kad „bet kuris asmuo, neigiantis Visagalio Dievo egzistavimą“ netenka teisės užimti postą valstijos institucijose. Remdamasis šia nuostata vienas Ešvilio gyventojų jau ėmėsi žygių, kad ateistas S. Botvelis būtų atstatydintas iš miesto tarybos. Anot potencialaus ieškovo, „jam kyla problemų su į Dievą netikinčiais žmonėmis“.
Tuo tarpu politikui galimybė atsidurti teisme dėl ateistinių pažiūrų kelia juoką. Kitaip į šį reikalą žiūri advokatas, ateistas iš Pietų Karolinos Herbas Silvermanas (Herb Silverman), kuris aštuonerius metus bylinėjosi teismuose, kad galėtų užsiimti notaro praktika. Teismus galiausiai laimėjęs advokatas primena, kad atviras ateizmas JAV politikui reiškia karjeros pabaigą. Todėl JAV politikai dažniausiai slepia savo pažiūras: iš 535 Kongreso narių tik vienas prisipažino esąs ateistas – demokratas iš Kalifornijos Pitas Starkas (Pete Stark).
El Correo Digital
Nors tokie įstatymai aiškiai prieštarauja JAV Konstitucijos 6 str., konservatoriai jais naudojasi, siekdami sutrukdyti ateistams daryti karjerą valstybės tarnyboje. Tokie teismo procesai paprastai trunka itin ilgai ir kainuoja ne mažą sumą pinigų.
Ešvilio (Š. Karolina) miesto tarybos narys, nepriklausomas 59 m. politikas Sesilis Botvelis (Cecil Bothwell) šį pirmadienį prisiekė nepadėjęs rankos ant Biblijos, taip pat priesaikoje atsisakė minėti Visagalį Dievą. Politikas yra ateistas ir tai jam gali brangiai atsieiti. Šiaurės Karolinos 1868 m. Konstitucijoje skelbiama, kad „bet kuris asmuo, neigiantis Visagalio Dievo egzistavimą“ netenka teisės užimti postą valstijos institucijose. Remdamasis šia nuostata vienas Ešvilio gyventojų jau ėmėsi žygių, kad ateistas S. Botvelis būtų atstatydintas iš miesto tarybos. Anot potencialaus ieškovo, „jam kyla problemų su į Dievą netikinčiais žmonėmis“.
Tuo tarpu politikui galimybė atsidurti teisme dėl ateistinių pažiūrų kelia juoką. Kitaip į šį reikalą žiūri advokatas, ateistas iš Pietų Karolinos Herbas Silvermanas (Herb Silverman), kuris aštuonerius metus bylinėjosi teismuose, kad galėtų užsiimti notaro praktika. Teismus galiausiai laimėjęs advokatas primena, kad atviras ateizmas JAV politikui reiškia karjeros pabaigą. Todėl JAV politikai dažniausiai slepia savo pažiūras: iš 535 Kongreso narių tik vienas prisipažino esąs ateistas – demokratas iš Kalifornijos Pitas Starkas (Pete Stark).
El Correo Digital
2009 m. gruodis 14 d., pirmadienis
Emma Thompson: „Rinką prostitucijai sukūrė katalikybė“
Aktorė, Helenos Bamber fondo pirmininkė Emma Thompson mano, kad „rinką prostitucijai sukūrė katalikybė“. Taip aktorė teigia interviu Ispanijos interneto dienraščiui El Publico.
E. Thompson kategoriškai nesutinka su prostitucijos kaip „seniausios profesijos“ apibūdinimu. „Anksčiau ir aš taip maniau, dabar – nebe. Kodėl moterys save pardavinėja? Todėl, kad kai kur neįstengia susirasti darbo, kad galėtų užsidirbti. Niekas neturi pašaukimo per 24 valandas sugulti su 40 įvairaus plauko vyrų. Jei turėtų galimybę, jos tuo neužsiimtų. Jei neturėčiau pinigų vaikams, taip pat eičiau į gatvę“, – sako aktorė.
Dviejų Oskarų laureatė pastebi, kad vis daugiau vyrų sutinka mokėti už seksą. Tai nesuprantama – „seksas yra nemokamas“, įsitikinusi E. Thompson. Vyrai į moteris žiūri kaip į sekso objektus, sako aktorė, pabrėžusi, kad toks požiūris XXI a. – nepriimtinas.
Pagrindinis kovos su prostitucija įrankis, pasak E. Thompson, yra švietimas, kuriuo „rūpintis turi vyriausybės, švietimo įstaigos ir bažnyčia“. „Moteris pavertusi uždraustu vaisiumi katalikybė paskatino prostituciją. Ji sukūrė rinką prostitucijai, moteris versdama elgtis tarsi skaisčiosios mergelės,“ – sako aktorė.
„Į mus tebežiūrima kaip į daiktus. Turime maištauti, kol pačios galėsime kontroliuoti savo kūnus, nesileisti, kad mus seksualizuotų ir išnaudotų, norėdami parduoti kokią nors prekę“, – akcentuoja E. Thompson.
E. Thompson kategoriškai nesutinka su prostitucijos kaip „seniausios profesijos“ apibūdinimu. „Anksčiau ir aš taip maniau, dabar – nebe. Kodėl moterys save pardavinėja? Todėl, kad kai kur neįstengia susirasti darbo, kad galėtų užsidirbti. Niekas neturi pašaukimo per 24 valandas sugulti su 40 įvairaus plauko vyrų. Jei turėtų galimybę, jos tuo neužsiimtų. Jei neturėčiau pinigų vaikams, taip pat eičiau į gatvę“, – sako aktorė.
Dviejų Oskarų laureatė pastebi, kad vis daugiau vyrų sutinka mokėti už seksą. Tai nesuprantama – „seksas yra nemokamas“, įsitikinusi E. Thompson. Vyrai į moteris žiūri kaip į sekso objektus, sako aktorė, pabrėžusi, kad toks požiūris XXI a. – nepriimtinas.
Pagrindinis kovos su prostitucija įrankis, pasak E. Thompson, yra švietimas, kuriuo „rūpintis turi vyriausybės, švietimo įstaigos ir bažnyčia“. „Moteris pavertusi uždraustu vaisiumi katalikybė paskatino prostituciją. Ji sukūrė rinką prostitucijai, moteris versdama elgtis tarsi skaisčiosios mergelės,“ – sako aktorė.
„Į mus tebežiūrima kaip į daiktus. Turime maištauti, kol pačios galėsime kontroliuoti savo kūnus, nesileisti, kad mus seksualizuotų ir išnaudotų, norėdami parduoti kokią nors prekę“, – akcentuoja E. Thompson.
2009 m. gruodis 13 d., sekmadienis
Transseksualą su vyru sutuokęs šventikas jaunavedžiams grasina teismu
Brazilijoje – skanda-las. Bažnyčioje su vyru susituokė transseksualas. Porą sutuokęs šventikas buvo tikras santuokos saitais supančiojęs vyrą ir moterį. „Apgavystę“ supratęs dvasininkas jaunavedžiams grasina teismais.
26 m. transseksualas Rožerijus da Silva (Rogerio da Silva) – pasivadinęs Paloma – lapkritį susituokė su 18 m. statybininku Luisu Gonsaga da Silva (Luiz Gonzaga da Silva).
Šventiko dukra Rejane, vadovavusi santuokos ceremonijai, sakė: „Mes buvome apgauti. Per 43 bažnyčios egzistavimo metus šiame regione nieko panašaus nebuvo nutikę. Mes kreipsimės į policiją“. „Ceremonijoje dalyvavę svečiai – apgavystės bendrininkai. Jie žinojo, kad negalima sudaryti homoseksualios santuokos“, − piktinosi šventiko dukra.
Tuo tarpu Paloma jaučiasi rami – dvasininkas nereikalavo dokumentų. Be to, ji sumokėjo 110 USD už tai, kad santuokos ceremonija įvyktų Kaeteso Baltarusių ortodoksų bažnyčioje. Atgailauti ji taip pat nesirengia – tokia santuoka buvo jos gyvenimo svajonė.
Pagal Taringa.net
26 m. transseksualas Rožerijus da Silva (Rogerio da Silva) – pasivadinęs Paloma – lapkritį susituokė su 18 m. statybininku Luisu Gonsaga da Silva (Luiz Gonzaga da Silva).
Šventiko dukra Rejane, vadovavusi santuokos ceremonijai, sakė: „Mes buvome apgauti. Per 43 bažnyčios egzistavimo metus šiame regione nieko panašaus nebuvo nutikę. Mes kreipsimės į policiją“. „Ceremonijoje dalyvavę svečiai – apgavystės bendrininkai. Jie žinojo, kad negalima sudaryti homoseksualios santuokos“, − piktinosi šventiko dukra.
Tuo tarpu Paloma jaučiasi rami – dvasininkas nereikalavo dokumentų. Be to, ji sumokėjo 110 USD už tai, kad santuokos ceremonija įvyktų Kaeteso Baltarusių ortodoksų bažnyčioje. Atgailauti ji taip pat nesirengia – tokia santuoka buvo jos gyvenimo svajonė.
Pagal Taringa.net
2009 m. gruodis 11 d., penktadienis
Prisiskaitęs Biblijos ūkininkas išsikastravo
Keturiasdešimtmetis ūkininkas iš Kolum-bijos Luisas Alfonsas Sančesas (Luis Alfonso Sánchez) atliko sau kastraciją, kad galėtų „likti ištikimas“ žmonai ir nenusidėtų Dievui. Ūkininkas čiupo skustuvą ir nusirėžė sėklides, kilus seksualinėms problemoms su sutuoktine, kuri jau šešerius metus atsisakydavo turėti lytinių santykių.
L. A. Sančesas žurnalistams sakė, kad tokį sprendimą rado Biblijoje – Evangelijoje pagal Matą. „Jei tavo ranka ar koja gundo tave nusidėti, nukirsk ją ir mesk šalin. Geriau tau sužalotam ar raišam įeiti į gyvenimą, negu su abiem rankom ar abiem kojom būti įmestam į amžiną ugnį“, – moko Matas.
Dievobaimingas ūkininkas žurnalistus patikino, kad tai padaryti nebuvo sunku, nes jis tokias operacijas dažnai atlieka ūkyje auginamiems galvijams. Nusirėžęs sėklides, žaizdą L. A. Sančesas užsiuvo adata ir siūlu, kuriuos tokiais atvejais naudoja „kiaulėms ir jaučiams“. Vis tik operacija nepraėjo be pasekmių: vyriškiui teko kreiptis į medikus dėl žaizdos infekcijos.
L. A. Sančesas žurnalistams sakė, kad tokį sprendimą rado Biblijoje – Evangelijoje pagal Matą. „Jei tavo ranka ar koja gundo tave nusidėti, nukirsk ją ir mesk šalin. Geriau tau sužalotam ar raišam įeiti į gyvenimą, negu su abiem rankom ar abiem kojom būti įmestam į amžiną ugnį“, – moko Matas.
Dievobaimingas ūkininkas žurnalistus patikino, kad tai padaryti nebuvo sunku, nes jis tokias operacijas dažnai atlieka ūkyje auginamiems galvijams. Nusirėžęs sėklides, žaizdą L. A. Sančesas užsiuvo adata ir siūlu, kuriuos tokiais atvejais naudoja „kiaulėms ir jaučiams“. Vis tik operacija nepraėjo be pasekmių: vyriškiui teko kreiptis į medikus dėl žaizdos infekcijos.
Pagal 20 minutos
2009 m. gruodis 10 d., ketvirtadienis
Belgija siekia aiškiau atskirti valstybę ir Bažnyčią
Belgijos Senate rytoj planuojama svarstyti įstatymo projektą, kuriuo siekiama aiškiau atskirti valstybę ir Bažnyčią. Įstatymu ketinama įtvirtinti draudimą valstybės institucijoms ir jų darbuotojams viešai reikšti ar demonstruoti religinius įsitikinimus.
Toks įstatymo projektas atsirado šalyje įsiplieskus diskusijoms dėl musulmonių dėvimų galvos dangalų mokyklose ir valstybės institucijose.
Įstatymo projektą, kurį inicijavo senatorius socialistas Filipas Maoksas (Philippe Mahox), svarstys Institucinių reikalų komisija. Projektą jau parėmė liberalams ir žaliesiems atstovaujantys senatoriai.
Įstatymu ketinama uždrausti valstybės institucijoms ir jų darbuotojams viešai reikšti ar demonstruoti tikėjimą ar įsitikinimus, nepriklausomai nuo to, ar asmuo dirba tiesiogiai su lankytojais ar ne.
Priėmus įstatymą, religinės apeigos galėtų vykti tik privačiose erdvėse, jose negalėtų oficialiai dalyvauti valstybės institucijų atstovai.
Įstatymu būtų uždrausta statyti kryžius bendrose viešose erdvėse, pvz., kapinėse, kuriose turi būti išsaugotas neutralumo principas.
Toks įstatymo projektas atsirado šalyje įsiplieskus diskusijoms dėl musulmonių dėvimų galvos dangalų mokyklose ir valstybės institucijose.
Įstatymo projektą, kurį inicijavo senatorius socialistas Filipas Maoksas (Philippe Mahox), svarstys Institucinių reikalų komisija. Projektą jau parėmė liberalams ir žaliesiems atstovaujantys senatoriai.
Įstatymu ketinama uždrausti valstybės institucijoms ir jų darbuotojams viešai reikšti ar demonstruoti tikėjimą ar įsitikinimus, nepriklausomai nuo to, ar asmuo dirba tiesiogiai su lankytojais ar ne.
Priėmus įstatymą, religinės apeigos galėtų vykti tik privačiose erdvėse, jose negalėtų oficialiai dalyvauti valstybės institucijų atstovai.
Įstatymu būtų uždrausta statyti kryžius bendrose viešose erdvėse, pvz., kapinėse, kuriose turi būti išsaugotas neutralumo principas.
Pagal El Publico (ES)
2009 m. gruodis 9 d., trečiadienis
Kitą Nobelio taikos premiją − internetui!
Technologijų portalas Wired skelbia, kad nėra ko gaišti laiko ir ėmėsi veiksmų, kad kitais metais Nobelio taikos premija būtų skirta virtualiajai erdvei − internetui.
Šiam tikslui internautai jau spėjo sukurti specialų tinklalapį, kuriame kiekvienas gali paremti šią iniciatyvą. Interneto kandidatūrą jau parėmė tokios garsenybės kaip dizaineris Džiordžio Armanis, mokslininkas Umbertas Veronezis, 2003 m. Nobelio taikos premijos laureatė Širin Ebadi. „Galiausiai mes suvokėme, kad internetas yra kur kas daugiau nei kompiuterius jungiantis tinklas. Didžiausias, kokį iki šiol pažino žmonija, socialinis tinklas sujungė bet kuriame pasaulio kampelyje esančius vyrus ir moteris“, − skelbia iniciatyvos autoriai.
Peticijos iniciatoriai teigia, kad santykiai tarp žmonių visada buvo „geriausias priešnuodis“, apsaugantis nuo neapykantos ir konfliktų. Todėl internetas yra būtent „taikos įrankis“. „Būtent dėl to, kita Nobelio taikos premija turi atitekti internetui. Nobelio premija – kiekvienam iš mūsų“, − sako internautai.
Šiam tikslui internautai jau spėjo sukurti specialų tinklalapį, kuriame kiekvienas gali paremti šią iniciatyvą. Interneto kandidatūrą jau parėmė tokios garsenybės kaip dizaineris Džiordžio Armanis, mokslininkas Umbertas Veronezis, 2003 m. Nobelio taikos premijos laureatė Širin Ebadi. „Galiausiai mes suvokėme, kad internetas yra kur kas daugiau nei kompiuterius jungiantis tinklas. Didžiausias, kokį iki šiol pažino žmonija, socialinis tinklas sujungė bet kuriame pasaulio kampelyje esančius vyrus ir moteris“, − skelbia iniciatyvos autoriai.
Peticijos iniciatoriai teigia, kad santykiai tarp žmonių visada buvo „geriausias priešnuodis“, apsaugantis nuo neapykantos ir konfliktų. Todėl internetas yra būtent „taikos įrankis“. „Būtent dėl to, kita Nobelio taikos premija turi atitekti internetui. Nobelio premija – kiekvienam iš mūsų“, − sako internautai. Pagal 20 minutos
2009 m. gruodis 8 d., antradienis
Kunigai vaikus išnaudojo dešimtmečius
Katalikų bažnyčioje ritasi pirmosios galvos dėl dešimtmečius trukusios seksualinės prievartos Airijoje. Limeriko vyskupas Donalas Murėjus (Donal Murray), esantis Romoje, popiežiui ketina įteikti atsistatydinimo pareiškimą. Teisėjos Ivonos Merfi (Yvonne Murphy) tyrime dėl seksualinės prievartos vyskupas kaltinamas slėpęs ir ignoravęs seksualinius dvasininkų nusikaltimus.
Prieš pranešdamas apie sprendimą atsistatydinti, D. Murėjus kreipėsi į tikinčiuosius, prašydamas „melstis už jį artimiausiomis dienomis“.
Vyskupo atsistatydinimas visiškai netenkina Airijos vyriausybės, apgailestaujančios dėl Vatikano nuncijaus vysk. Džiuzepės Leanca (Giuseppe Leanza) reakcijos. Tiksliau jos nebuvimo − Vatikanas atsisakė bendradarbiauti ir ignoravo prašymus pateikti turimą informaciją apie seksualinę prievartą.
Airijos užsienio reikalų ministras pranešė ketinąs susitikti su nuncijumi ir aptarti susiklosčiusią situaciją. Susitikimo metu ministras planuoja aptarti kitą tyrimą – seksualinę prievartą Kloino vyskupijoje (Airijos pietuose). Kloino vyskupas Džonas Megi (John Magee) atsistatydino dar kovą. Jis buvo kaltinamas trukdymu pradėti tyrimą dėl seksualinio mažamečių išnaudojimo.
Pasak Vatikano, Airijos Romos katalikų bažnyčios vyriausieji susitiks su popiežiumi Benediktu XVI šį penktadienį ir kartu bandys suformuluoti atsaką į Airijos vyriausybės užsakyto tyrimo rezultatus, kuriuose teigiama, jog Bažnyčia 30 metų slėpė faktą, kad kunigai seksualiai išnaudoja vaikus.
Susitikimas bus skirtas aptarti bei įvertinti „skaudžią Airijos bažnyčios situaciją“ po praėjusį mėnesį pasirodžiusių tyrimo rezultatų. Airijos vyriausybės užsakytas tyrimas atskleidė, kad vaikai kunigų buvo išnaudojami dešimtmečius, ir tai buvo slepiama.
Tyrimo reziumė:
− Pateikti 325 kaltinimai (per 29 metus);
− Nusikaltimais įtariami 46 dvasininkai;
− 35 dvasininkų tapatybė slepiama;
− Bendrininkų ir nusikaltimus slėpusių dievo tarnų pavardės nenurodomos;
− Apie nubaustus dvasininkus duomenų nepateikiama;
− Apie teisinius procesus, pradėtus remiantis kanonų teise, duomenų nepateikiama;
− Atsistatydinimo atvejų – 1;
Liudijimai:
− Nukentėjęs nuo prievartos liudytojas: „Bažnyčia mus išdavė. Išdavė kaip katalikus. Išdavė kaip žmones. Jie sunaikino mano sielą“.
− Kita prievartos auka: „Mano tėvai – sugniuždyti. Jie nuolat jaučia kaltę, dėl to kas atsitiko“.
− Nukentėjusiojo motina: „Jie sugriovė šeimą, sunaikino vaikus. Mes siaubingai nukentėjome“.
− Kito nukentėjusiojo motina: „Apie tai galvoju kasdien. Tai kvaila, laikas viską pamiršti ir išmesti iš galvos, bet negaliu. Neįstengiu. Tai liks su manimi visą gyvenimą“.
− Kitas nukentėjusysis: „Jie turi už tai atsakyti. Noriu, kad jie suvoktų, jog žmonėms teks su tuo gyventi visą gyvenimą. Aukomis taip pat tapo ir kiti šeimos nariai. Šį užburtą ratą reikia nutraukti: jie turi suvokti daromą žalą“.
− Dar vienas nukentėjęs: „Daugelis galvoja taip, kaip aš prieš dešimtį metų: kad esu pats kaltas, kad padariau kažką blogo. Tie, kas tyli, kurie negali apie tai kalbėtis su šeimomis, sutuoktiniais ar vaikais, išgyvena tikrą siaubą. Tai – melu ir apgaule grįstas gyvenimas“.
− Tas pats asmuo apie bažnyčios hierarchus: „Į mane atkreipėte dėmesį tik dėl to, kad jums keliu grėsmę dėl patraukimo baudžiamojon atsakomybėn“.
Ivonos Merfi tyrimo tekstą rasite čia.
Vyskupo atsistatydinimas visiškai netenkina Airijos vyriausybės, apgailestaujančios dėl Vatikano nuncijaus vysk. Džiuzepės Leanca (Giuseppe Leanza) reakcijos. Tiksliau jos nebuvimo − Vatikanas atsisakė bendradarbiauti ir ignoravo prašymus pateikti turimą informaciją apie seksualinę prievartą.
Airijos užsienio reikalų ministras pranešė ketinąs susitikti su nuncijumi ir aptarti susiklosčiusią situaciją. Susitikimo metu ministras planuoja aptarti kitą tyrimą – seksualinę prievartą Kloino vyskupijoje (Airijos pietuose). Kloino vyskupas Džonas Megi (John Magee) atsistatydino dar kovą. Jis buvo kaltinamas trukdymu pradėti tyrimą dėl seksualinio mažamečių išnaudojimo.
Pasak Vatikano, Airijos Romos katalikų bažnyčios vyriausieji susitiks su popiežiumi Benediktu XVI šį penktadienį ir kartu bandys suformuluoti atsaką į Airijos vyriausybės užsakyto tyrimo rezultatus, kuriuose teigiama, jog Bažnyčia 30 metų slėpė faktą, kad kunigai seksualiai išnaudoja vaikus.
Susitikimas bus skirtas aptarti bei įvertinti „skaudžią Airijos bažnyčios situaciją“ po praėjusį mėnesį pasirodžiusių tyrimo rezultatų. Airijos vyriausybės užsakytas tyrimas atskleidė, kad vaikai kunigų buvo išnaudojami dešimtmečius, ir tai buvo slepiama.
Tyrimo reziumė:
− Pateikti 325 kaltinimai (per 29 metus);
− Nusikaltimais įtariami 46 dvasininkai;
− 35 dvasininkų tapatybė slepiama;
− Bendrininkų ir nusikaltimus slėpusių dievo tarnų pavardės nenurodomos;
− Apie nubaustus dvasininkus duomenų nepateikiama;
− Apie teisinius procesus, pradėtus remiantis kanonų teise, duomenų nepateikiama;
− Atsistatydinimo atvejų – 1;
Liudijimai:
− Nukentėjęs nuo prievartos liudytojas: „Bažnyčia mus išdavė. Išdavė kaip katalikus. Išdavė kaip žmones. Jie sunaikino mano sielą“.
− Kita prievartos auka: „Mano tėvai – sugniuždyti. Jie nuolat jaučia kaltę, dėl to kas atsitiko“.
− Nukentėjusiojo motina: „Jie sugriovė šeimą, sunaikino vaikus. Mes siaubingai nukentėjome“.
− Kito nukentėjusiojo motina: „Apie tai galvoju kasdien. Tai kvaila, laikas viską pamiršti ir išmesti iš galvos, bet negaliu. Neįstengiu. Tai liks su manimi visą gyvenimą“.
− Kitas nukentėjusysis: „Jie turi už tai atsakyti. Noriu, kad jie suvoktų, jog žmonėms teks su tuo gyventi visą gyvenimą. Aukomis taip pat tapo ir kiti šeimos nariai. Šį užburtą ratą reikia nutraukti: jie turi suvokti daromą žalą“.
− Dar vienas nukentėjęs: „Daugelis galvoja taip, kaip aš prieš dešimtį metų: kad esu pats kaltas, kad padariau kažką blogo. Tie, kas tyli, kurie negali apie tai kalbėtis su šeimomis, sutuoktiniais ar vaikais, išgyvena tikrą siaubą. Tai – melu ir apgaule grįstas gyvenimas“.
− Tas pats asmuo apie bažnyčios hierarchus: „Į mane atkreipėte dėmesį tik dėl to, kad jums keliu grėsmę dėl patraukimo baudžiamojon atsakomybėn“.
Ivonos Merfi tyrimo tekstą rasite čia.
Pgl: Lietuvos rytas, El Pais, El Publico ir kt.
Vatikano sprendimas pakurstė gandus apie prastą popiežiaus sveikatą
Šiais metais kūdikėlis Jėzus gims anksčiau – 22 valandą, mat Vatikanas nutarė dviem valandomis paankstinti Bernelių mišias. Toks Šv. Sosto sprendimas paskatino gandus apie prastėjančią garbingo amžiaus 82 m. popiežiaus Benedikto XVI sveikatą. Toks sprendimas, kurio priežasčių Vatikanas neskelbia, priimtas pirmą kartą per 1500 metų.
Sprendimą gruodžio 24 d. aukoti Bernelių mišias dar V a. priėmė popiežius Sikstas III.
Gandai apie silpnėjančią popiežiaus sveikatą nėra visiškai be pagrindo. Suprastėjus popiežiaus Jono Pauliaus II sveikatai buvo paankstintos Velyknakčio mišios.
Sprendimą gruodžio 24 d. aukoti Bernelių mišias dar V a. priėmė popiežius Sikstas III.
Gandai apie silpnėjančią popiežiaus sveikatą nėra visiškai be pagrindo. Suprastėjus popiežiaus Jono Pauliaus II sveikatai buvo paankstintos Velyknakčio mišios.
Pagal El Plural (ES)
2009 m. gruodis 7 d., pirmadienis
PAR prievartaujamos lesbietės
Pietų Afrikos Respublikoje (PAR) lesbietės moterys gaudomos gatvėse ir prievartaujamos, siekiant atversti į teisingą orientaciją, praneša news.sky.com.
News.sky.com korespondentai išsiaiškino, kad lesbietės dažnai patiria smurtą, neretai prieš jas imamasi vadinamojo taisomojo prievartavimo.
Žurnalistų kalbinta Keiptauno pakraštyje gyvenančių moterų grupė teigė, jog baiminasi dėl savo gyvybės.
Visos sakė pažįstančios tokių, kurias žiauriai nutempė ir išprievartavo, nes jos buvo lesbietės.
Veidus kepurėmis užsidengę vyrai du kartus užpuolė Funeką Solidaat, antrą kartą išprievartavo. Ji buvo sulaukusi ne vieno grasinimo išprievartavimu, galiausiai taip ir nutiko.
Išsamiau: Delfi.lt
News.sky.com korespondentai išsiaiškino, kad lesbietės dažnai patiria smurtą, neretai prieš jas imamasi vadinamojo taisomojo prievartavimo.
Žurnalistų kalbinta Keiptauno pakraštyje gyvenančių moterų grupė teigė, jog baiminasi dėl savo gyvybės.
Visos sakė pažįstančios tokių, kurias žiauriai nutempė ir išprievartavo, nes jos buvo lesbietės.
Veidus kepurėmis užsidengę vyrai du kartus užpuolė Funeką Solidaat, antrą kartą išprievartavo. Ji buvo sulaukusi ne vieno grasinimo išprievartavimu, galiausiai taip ir nutiko.
Išsamiau: Delfi.lt
Los Andželo Episkopalinė Bažnyčia vyskupe paskyrė lesbietę
JAV Episkopalinės Bažnyčios vyskupija Los Andžele antrą kartą per pasaulinės Anglikonų Bendrijos istoriją į vyskupo postą išrinko dvasininką, neslepiantį homoseksualios orientacijos, ir tai gali padidinti Bažnyčios skilimą, praneša Britanijos visuomeninis transliuotojas BBC.
Jos ekscelencija Mary Glasspool iš Baltimorės buvo išrinkta vyskupe vikare, bet jos pašventinimą dar turi patvirtinti dauguma JAV Episkopalinės Bažnyčios vadovų.
Tradicionalistai jau pareiškė, kad prieštarauja šiems rinkimams.
Prieš šešerius metus, kai vyskupu buvo išrinktas savo homoseksualią orientaciją pripažinęs gėjus Gene'as Robinsonas iš Naujojo Hampšyro, prasidėjo Bažnyčios skilimas.
Per ginčą susiformavo konservatyvi atšaka, atskilusi nuo episkopalinio judėjimo Jungtinėse Valstijose - Šiaurės Amerikos Anglikonų Bažnyčia.
Pasaulinės Anglikonų Bendrijos dvasiniam vadovui, Kenterberio arkivyskupui Rowanui Williamsui šiuo metu daromas spaudimas, kad jis pripažintų naująją Bažnyčią, pažymima BBC pranešime.
Delfi.lt
Jos ekscelencija Mary Glasspool iš Baltimorės buvo išrinkta vyskupe vikare, bet jos pašventinimą dar turi patvirtinti dauguma JAV Episkopalinės Bažnyčios vadovų.
Tradicionalistai jau pareiškė, kad prieštarauja šiems rinkimams.
Prieš šešerius metus, kai vyskupu buvo išrinktas savo homoseksualią orientaciją pripažinęs gėjus Gene'as Robinsonas iš Naujojo Hampšyro, prasidėjo Bažnyčios skilimas.
Per ginčą susiformavo konservatyvi atšaka, atskilusi nuo episkopalinio judėjimo Jungtinėse Valstijose - Šiaurės Amerikos Anglikonų Bažnyčia.
Pasaulinės Anglikonų Bendrijos dvasiniam vadovui, Kenterberio arkivyskupui Rowanui Williamsui šiuo metu daromas spaudimas, kad jis pripažintų naująją Bažnyčią, pažymima BBC pranešime.
Delfi.lt
M.A.Pavilionienė. Nepilnamečių įstatymo pataisos – neapykanta Lietuvos žmonėms
Visais laikais, visose valdžios struktūrose vyko ir iki šiol vyksta politinės intrigos. Intrigas (lot.intrico – trikdau, painioju) rezga pavieniai politikai ar visuomenės politinės grupuotės keliui į valdžią praskinti, politiniams konkurentams įveikti, pasiektai valdžiai ar savo kėdei valdžioje išsaugoti. Todėl ir sakoma, kad valdžia yra amorali. Todėl jau nebesakoma, kad valdžia yra nuo Dievo. Veidmainystė yra politinių intrigų dalis. Veidmainystė tai – nenuoširdus elgesys, kai išoriniu gerumu pridengiama pikta valia.
Jie vienas kitą vadina krikščionimis. Sako veikiantys iš meilės žmogui. Tvirtina matantys žmogų Dievo šviesoje. Sako saugantys tautą nuo išnykimo, gerbiantys tik tradicinę šeimą. Teigia mylintys gyvūnus.
Iš tikrųjų jie nemyli žmonių. Jie nekenčia tų, kurių negali įsprausti į savo dogmatiškąjį, prietarų kupiną pasaulėvaizdį. Jie nekenčia tų, kuriuos gina tautiniai ir europiniai įstatymai. Jie negerbia pagrindinių žmogaus teisių ir laisvių, lygių galimybių. Jie laužo duotą Seimo nario priesaiką laikytis Konstitucijos ir įstatymų. Jie negerbia Prezidentės, kuri saugo demokratinės valstybės įvaizdį.
Ir jie lieka Seime, nes veidmainiškai taikstosi prie dogmatiškai mąstančių tautiečių, kuriems Seime vaidina isteriškus tautos ir šeimos gelbėjimo spektaklius. Jie – tai Seimo homofobai. Jie – tai klusnūs frakcijos vadų pataikūnai. Žmonės be stuburo ir savosios nuomonės. Jie – tai Seimo nariai balsuojantys už politines intrigas, kurias tautos akivaizdoje vadina partijos programų įgyvendinimu.
Didžiausia politinių intrigantų veidmainystė ryškėja tuomet, kai už Lietuvos ribų jie skelbiasi esą demokratijos ir pažangos gynėjai. Vyksta į ES politinius renginius, konferencijas ar ES valstybes kandidates kaip dideli demokratinės šalies, vystomojo bendradarbiavimo ekspertai, tačiau tėvynėje niekina savuosius piliečius, kurie priklauso lytinėms mažumoms. Skleidžia klaidinančias žinias apie žmogaus prigimtį, pasmerkdami lytinių mažumų nepilnamečius baimei dėl lytinės tapatybės atverties homofobų visuomenėje, atskirčiai nuo šeimos, tremčiai emigracijoje, dvigubam gyvenimui ar net savižudybei.
Jie vienas kitą vadina krikščionimis. Sako veikiantys iš meilės žmogui. Tvirtina matantys žmogų Dievo šviesoje. Sako saugantys tautą nuo išnykimo, gerbiantys tik tradicinę šeimą. Teigia mylintys gyvūnus.
Iš tikrųjų jie nemyli žmonių. Jie nekenčia tų, kurių negali įsprausti į savo dogmatiškąjį, prietarų kupiną pasaulėvaizdį. Jie nekenčia tų, kuriuos gina tautiniai ir europiniai įstatymai. Jie negerbia pagrindinių žmogaus teisių ir laisvių, lygių galimybių. Jie laužo duotą Seimo nario priesaiką laikytis Konstitucijos ir įstatymų. Jie negerbia Prezidentės, kuri saugo demokratinės valstybės įvaizdį.
Ir jie lieka Seime, nes veidmainiškai taikstosi prie dogmatiškai mąstančių tautiečių, kuriems Seime vaidina isteriškus tautos ir šeimos gelbėjimo spektaklius. Jie – tai Seimo homofobai. Jie – tai klusnūs frakcijos vadų pataikūnai. Žmonės be stuburo ir savosios nuomonės. Jie – tai Seimo nariai balsuojantys už politines intrigas, kurias tautos akivaizdoje vadina partijos programų įgyvendinimu.
Didžiausia politinių intrigantų veidmainystė ryškėja tuomet, kai už Lietuvos ribų jie skelbiasi esą demokratijos ir pažangos gynėjai. Vyksta į ES politinius renginius, konferencijas ar ES valstybes kandidates kaip dideli demokratinės šalies, vystomojo bendradarbiavimo ekspertai, tačiau tėvynėje niekina savuosius piliečius, kurie priklauso lytinėms mažumoms. Skleidžia klaidinančias žinias apie žmogaus prigimtį, pasmerkdami lytinių mažumų nepilnamečius baimei dėl lytinės tapatybės atverties homofobų visuomenėje, atskirčiai nuo šeimos, tremčiai emigracijoje, dvigubam gyvenimui ar net savižudybei.
Kaka bažnyčia – prokurorų akiratyje
Brazilijos teismas nuteisė ketverių metų laisvės atėmimo bausme abu evangelinės bažnyčios „Atgimti Kristuje“ įkūrėjus. Garsiausias šios bažnyčios narys – Madrido Realo futbolininkas Kaka.
Sutuoktiniai Estevamas Hernandesas Filho ir Sonia Haddad Moraes Hernandes nuteisti už bandymą neteisėtai įvežti valiutą į Jungtines Amerikos Valstijas. 2007 m. sutuoktiniai vežėsi nedeklaruotus 56 467 USD. Beje, monetomis.
Sutuoktiniai gali rinktis ir kitą bausmę – atlikti viešuosius darbus, jiems taip pat bus draudžiama išvykti į užsienio šalis, išskyrus tas, kuriose bažnyčia turi savo būstines.
Bažnyčios įkūrėjai turės sumokėti baudą – kiekvienas po 33 000 USD ir dar 87 200 USD, kurie bus perduoti labdarai.
Už tą patį nusikaltimą dvasiniai vadovai nuteisti ir JAV. Jiems skirta 140 dienų kalėjimo, 30 000 USD bauda ir 2 metai laisvės apribojimo lygtinai – sutuoktiniai periodiškai turės lankytis teisėsaugos institucijose.
Nutartį priėmęs Brazilijos teisėjas Faustas de Sanctis prokuratūros pareikalavo atidžiau ir griežčiau patyrinėti bažnyčią „Atgimti Kristuje“.
Šiuo metu Ispanijoje žaidžiantis futbolininkas Kaka yra uolus šios bažnyčios narys, o jo žmona Caroline Celico yra bažnyčios pastorė ir ketina kurti šios religinės bendruomenės filialus Ispanijoje.
Sutuoktiniai Estevamas Hernandesas Filho ir Sonia Haddad Moraes Hernandes nuteisti už bandymą neteisėtai įvežti valiutą į Jungtines Amerikos Valstijas. 2007 m. sutuoktiniai vežėsi nedeklaruotus 56 467 USD. Beje, monetomis.
Sutuoktiniai gali rinktis ir kitą bausmę – atlikti viešuosius darbus, jiems taip pat bus draudžiama išvykti į užsienio šalis, išskyrus tas, kuriose bažnyčia turi savo būstines.
Bažnyčios įkūrėjai turės sumokėti baudą – kiekvienas po 33 000 USD ir dar 87 200 USD, kurie bus perduoti labdarai.
Už tą patį nusikaltimą dvasiniai vadovai nuteisti ir JAV. Jiems skirta 140 dienų kalėjimo, 30 000 USD bauda ir 2 metai laisvės apribojimo lygtinai – sutuoktiniai periodiškai turės lankytis teisėsaugos institucijose.
Nutartį priėmęs Brazilijos teisėjas Faustas de Sanctis prokuratūros pareikalavo atidžiau ir griežčiau patyrinėti bažnyčią „Atgimti Kristuje“.
Šiuo metu Ispanijoje žaidžiantis futbolininkas Kaka yra uolus šios bažnyčios narys, o jo žmona Caroline Celico yra bažnyčios pastorė ir ketina kurti šios religinės bendruomenės filialus Ispanijoje.
2009 m. gruodis 6 d., sekmadienis
San Paule sulaikyti išpuolį per gėjų eitynes surengę neonaciai
San Paulo (Brazilija) policija sulaikė septynis neonacių grupuotės narius, kaip įtariama birželio mėnesį surengusius išpuolį prieš LGBT bendruomenę eitynių, kuriose dalyvavo 3 mln. žmonių minia, metu.
Sulaikytieji, keturi vyrai ir trys moterys, priklauso „Impacto Hooligan“ grupuotei. Remdamasi operatyviniais duomenimis, policija įtaria, kad būtent ši grupuotė susprogdino savadarbę bombą prie miesto centre esančio gėjų baro.
Po sprogimo į aplinkines sveikatos priežiūros įstaigas kreipėsi per 40 gėjų parado eitynių, tačiau pareiškimus policijai parašė tik 12 nukentėjusiųjų. Kiti, bijodami San Paulo mieste veikiančių neonacių grupuočių persekiojimo, atsisakė kreiptis į teisėsaugos institucijas. Parado metu taip pat buvo užregistruota daug smurto atvejų, už kuriuos, policijos duomenimis, atsakingi neonaciai.
San Paulo gėjų paradai laikomi didžiausiais pasaulyje.
SentidoG
Sulaikytieji, keturi vyrai ir trys moterys, priklauso „Impacto Hooligan“ grupuotei. Remdamasi operatyviniais duomenimis, policija įtaria, kad būtent ši grupuotė susprogdino savadarbę bombą prie miesto centre esančio gėjų baro.
Po sprogimo į aplinkines sveikatos priežiūros įstaigas kreipėsi per 40 gėjų parado eitynių, tačiau pareiškimus policijai parašė tik 12 nukentėjusiųjų. Kiti, bijodami San Paulo mieste veikiančių neonacių grupuočių persekiojimo, atsisakė kreiptis į teisėsaugos institucijas. Parado metu taip pat buvo užregistruota daug smurto atvejų, už kuriuos, policijos duomenimis, atsakingi neonaciai.
San Paulo gėjų paradai laikomi didžiausiais pasaulyje.
SentidoG
2009 m. gruodis 5 d., šeštadienis
Prancūzai remia homoseksualias santuokas ir teisę įsivaikinti
Naujausia atlikta apklausa atskleidė, kad dauguma prancūzų palaiko homoseksualių porų teisę įsivaikinti. Apklausą Canal + užsakymu atliko bendrovė BVA.
Apklausos duomenimis, 57 proc. Prancūzijos gyventojų palaiko tos pačios lyties asmenų porų teisę įsivaikinti, tam prieštarautų 41 proc. respondentų.
Apklausos duomenimis, 57 proc. Prancūzijos gyventojų palaiko tos pačios lyties asmenų porų teisę įsivaikinti, tam prieštarautų 41 proc. respondentų.
Pagal politines simpatijas nuomonės pasiskirstė taip: į teisę įsivaikinti palankiai žiūri 71 proc. kairiųjų ir 37 proc. dešiniųjų pažiūrų piliečių.
Moterys kaip visada pasirodė tolerantiškesnės už vyrus. Tokią homoseksualių žmonių teisę palankiai vertina 64 proc. moterų, vyrų − tik 49 proc.
Šios apklausos rezultatai taip pat atskleidė, kad prancūzai – 64 proc. respondentų − palaiko tos pačios lyties asmenų santuokas.
Akivaizdu, kad prancūzai tampa vis tolerantiškesni. Ankstesnėje 2005 m. BVA atliktoje apklausoje gėjų teisę įsivaikinti rėmė 48 proc. respondentų.
SentidoG
Moterys kaip visada pasirodė tolerantiškesnės už vyrus. Tokią homoseksualių žmonių teisę palankiai vertina 64 proc. moterų, vyrų − tik 49 proc.
Šios apklausos rezultatai taip pat atskleidė, kad prancūzai – 64 proc. respondentų − palaiko tos pačios lyties asmenų santuokas.
Akivaizdu, kad prancūzai tampa vis tolerantiškesni. Ankstesnėje 2005 m. BVA atliktoje apklausoje gėjų teisę įsivaikinti rėmė 48 proc. respondentų.
SentidoG
2009 m. gruodis 4 d., penktadienis
Brazilijoje klesti bažnyčių verslas
Brazilijoje evange-linės bažnyčios, kurių yra pačių įvairiausių, į savo gretas kasmet pervilioja per mili-joną katalikų. Tai – tikras ir itin pelningas verslas, todėl bažnyčios dygsta tarsi grybai. Bažnyčiai įsteigti pakanka garažo ir pastoriaus, baigusio kelių savaičių Biblijos kursus. Be to, tai padaryti yra visiškai paprasta ir pigu. Dienraščio „Folha de São Paulo“ žurnalistai per tris dienas atidarė Šv. Evangelijos Heliocentrinės bažnyčios filialą. Visos bažnyčios įkūrimo išlaidos tesudarė 76 eurus.
Įkūrus bažnyčią galima iškart atidaryti banko sąskaitą, įplaukiančios pajamos nėra apmokestinamos. Brazilijos teisė bažnyčiai suteikia neįtikėtinų lengvatų. „Leidžiama religines organizacijas kurti, joms veikti ir organizuoti jų veiklą. Valstybės institucijoms draudžiama atsisakyti pripažinti arba įregistruoti steigimo dokumentus, būtinus šių organizacijų veiklai“, skelbia 44 Civilinio kodekso straipsnis.
Dar vienas privalumų – bažnyčią įkūręs asmuo yra visiškai apsaugotas nuo nesuskaičiuojamų mokesčių, slegiančių eilinio piliečio pečius. Jie nemoka mokesčių už patalpas, neapmokestinamos darbuotojų ir kitų asmenų, susijusių su bažnyčios veikla, pajamos ir paslaugos, mokesčių nereikia mokėti ir už turtą, pradedant pastatais ir baigiant automobiliais.
Kiekviena bažnyčia laisvai priima pastorius ir kitus dvasinius darbuotojus. Jie taip pat turi daug privilegijų: jie gali būti atleisti nuo privalomos karinės tarnybos, turi teisę kalėti specialiuose kalėjimuose, kai kuriais atvejais jie netgi negali būti traukiami baudžiamojon atsakomybėn.
Pavyzdžiui, Šv. Daime ir Augalų pasaulio sąjungos bažnyčios išsikovojo leidimą ritualų metu vartoti kai kuriuos narkotinių medžiagų turinčius augalus, kuriuos vartoti eiliniams piliečiams yra draudžiama. Bažnyčios nariai gali ne tik vartoti augalus, bet ir juos auginti bei gabenti.
Brazilijos parlamentas pasirengęs religinėms bendruomenėms suteikti dar daugiau privilegijų. Tuo nederėtų stebėtis, mat 40 parlamentarų yra evangelinių bažnyčių pastoriai, vystantys lobistinę veiklą.
Evangelinės bažnyčios dažniausiai pritraukia skurdžiausiai gyvenančius šalies piliečius, kuriems tenka dvasininkams atiduoti 10 proc. gaunamų pajamų. Žurnalistų kalbintos šeimos prisipažino sutinkančios mokėti bažnyčios mokestį. Anot jų, dvasininkai sako, kad mokantiems Dievas atlygins stebuklais, o atsisakę ar pamiršę sumokėti mokestį bažnyčiai jos nariai sulauks Dangaus bausmės.
Vienoje televizijos laidoje moteris tūkstančiams tikinčiųjų pasakojo, kaip nustojusi mokėti bažnyčiai tuoj pat susirgo sunkia kepenų liga. Sumokėjau ir pasveikau, tikinčiuosius įspėjo moteris.
Pagal El Pais
Įkūrus bažnyčią galima iškart atidaryti banko sąskaitą, įplaukiančios pajamos nėra apmokestinamos. Brazilijos teisė bažnyčiai suteikia neįtikėtinų lengvatų. „Leidžiama religines organizacijas kurti, joms veikti ir organizuoti jų veiklą. Valstybės institucijoms draudžiama atsisakyti pripažinti arba įregistruoti steigimo dokumentus, būtinus šių organizacijų veiklai“, skelbia 44 Civilinio kodekso straipsnis.
Dar vienas privalumų – bažnyčią įkūręs asmuo yra visiškai apsaugotas nuo nesuskaičiuojamų mokesčių, slegiančių eilinio piliečio pečius. Jie nemoka mokesčių už patalpas, neapmokestinamos darbuotojų ir kitų asmenų, susijusių su bažnyčios veikla, pajamos ir paslaugos, mokesčių nereikia mokėti ir už turtą, pradedant pastatais ir baigiant automobiliais.
Kiekviena bažnyčia laisvai priima pastorius ir kitus dvasinius darbuotojus. Jie taip pat turi daug privilegijų: jie gali būti atleisti nuo privalomos karinės tarnybos, turi teisę kalėti specialiuose kalėjimuose, kai kuriais atvejais jie netgi negali būti traukiami baudžiamojon atsakomybėn.
Pavyzdžiui, Šv. Daime ir Augalų pasaulio sąjungos bažnyčios išsikovojo leidimą ritualų metu vartoti kai kuriuos narkotinių medžiagų turinčius augalus, kuriuos vartoti eiliniams piliečiams yra draudžiama. Bažnyčios nariai gali ne tik vartoti augalus, bet ir juos auginti bei gabenti.
Brazilijos parlamentas pasirengęs religinėms bendruomenėms suteikti dar daugiau privilegijų. Tuo nederėtų stebėtis, mat 40 parlamentarų yra evangelinių bažnyčių pastoriai, vystantys lobistinę veiklą.
Evangelinės bažnyčios dažniausiai pritraukia skurdžiausiai gyvenančius šalies piliečius, kuriems tenka dvasininkams atiduoti 10 proc. gaunamų pajamų. Žurnalistų kalbintos šeimos prisipažino sutinkančios mokėti bažnyčios mokestį. Anot jų, dvasininkai sako, kad mokantiems Dievas atlygins stebuklais, o atsisakę ar pamiršę sumokėti mokestį bažnyčiai jos nariai sulauks Dangaus bausmės.
Vienoje televizijos laidoje moteris tūkstančiams tikinčiųjų pasakojo, kaip nustojusi mokėti bažnyčiai tuoj pat susirgo sunkia kepenų liga. Sumokėjau ir pasveikau, tikinčiuosius įspėjo moteris.
Pagal El Pais
2009 m. gruodis 3 d., ketvirtadienis
Kryžių karas Europoje tęsiasi
Ispanijos parlamen-tarai – Deputatų kongresas – vakar priėmė rezoliuciją, raginančią šalies Vyriausybę taikyti Europos Žmogaus Teisių Teismo nutartį dėl kryžių Italijos mokyklose. EŽTT konstatavo, kad mokyklų klasėje eksponuojami kryžiai pažeidžia tėvų ir mokinių teises.
Pradiniame rezoliucijos tekste, Vyriausybės buvo reikalaujama imtis priemonių, garantuojančių, kad kryžiai būtų pašalinti iš mokyklų. Tačiau priimtame rezoliucijos tekste Vyriausybės prašoma į nacionalinę teisę „perkelti Europos Žmogaus Teisių Teismo jurisprudenciją“ dėl minties, sąžinės ir religijos laisvės, ypač susijusią su „ugdymo įstaigomis“.
Tuo tarpu Lenkijos politikai žengė priešinga kryptimi. Kaimyninės šalies Seimas absoliučia dauguma balsų šiandien priėmė nutarimą, kuriame kritiškai vertina Europos Žmogaus Teisių Teismo sprendimą, kad Italijos mokyklose negalima kabinti kryžių. Lenkų parlamentarai dokumente pabrėžia, jog „kryžiaus ženklas yra ne tik religijos simbolis ir Dievo meilės žmonėms ženklas, bet ir (simbolis), visuomeniniame gyvenime nuolat primenantis apie pasirengimą pasiaukoti kitam žmogui“.
Pačioje Italijoje EŽTT nutartis taip pat nevykdoma. S. Berluskonio dešiniųjų Vyriausybė paskelbė, kad kryžių klasėse nepakabinusių mokyklų vadovai bus baudžiami pinigine bauda. Be to, Šveicarijos referendumo, uždraudusio naujų minaretų statybą, rezultatų įkvėpti, kraštutiniai dešinieji ragina paskelbti referendumą ir trispalvę Italijos vėliavą „papuošti“ kryžiumi, katalikiškos šalies politikai taip pat ketina uždrausti minaretus.
Pradiniame rezoliucijos tekste, Vyriausybės buvo reikalaujama imtis priemonių, garantuojančių, kad kryžiai būtų pašalinti iš mokyklų. Tačiau priimtame rezoliucijos tekste Vyriausybės prašoma į nacionalinę teisę „perkelti Europos Žmogaus Teisių Teismo jurisprudenciją“ dėl minties, sąžinės ir religijos laisvės, ypač susijusią su „ugdymo įstaigomis“.
Tuo tarpu Lenkijos politikai žengė priešinga kryptimi. Kaimyninės šalies Seimas absoliučia dauguma balsų šiandien priėmė nutarimą, kuriame kritiškai vertina Europos Žmogaus Teisių Teismo sprendimą, kad Italijos mokyklose negalima kabinti kryžių. Lenkų parlamentarai dokumente pabrėžia, jog „kryžiaus ženklas yra ne tik religijos simbolis ir Dievo meilės žmonėms ženklas, bet ir (simbolis), visuomeniniame gyvenime nuolat primenantis apie pasirengimą pasiaukoti kitam žmogui“.
Pačioje Italijoje EŽTT nutartis taip pat nevykdoma. S. Berluskonio dešiniųjų Vyriausybė paskelbė, kad kryžių klasėse nepakabinusių mokyklų vadovai bus baudžiami pinigine bauda. Be to, Šveicarijos referendumo, uždraudusio naujų minaretų statybą, rezultatų įkvėpti, kraštutiniai dešinieji ragina paskelbti referendumą ir trispalvę Italijos vėliavą „papuošti“ kryžiumi, katalikiškos šalies politikai taip pat ketina uždrausti minaretus.
El Publico (ES), Alfa.lt ir kt.
Tikybos mokytojas antrokes „gydė“ bučiniais
Čimbotės miesto, esančio į šiaurę nuo Peru sostinės Limos, mokykloje kilo skandalas dėl tikybos mokytojo elgesio. Apsiskelbęs turįs gydomųjų galių mokytojas į lūpas bučiuodavo savo mokines.
Mokytojo elgesiu pasipiktino moksleivių motinos, užtikusios jį bučiuojant antrokę, kuri anksčiau skundėsi nugaros ir inkstų skausmais. „Gydymo seansas“ vyko mokyklos koplyčioje, stebint kitoms klasės draugėms.
„Užtikome jį bučiuojant mokinę į lūpas. Kitos mokinės juokėsi“, – pasakojo incidentą mačiusi motina.
Apie mokytojo elgesį pranešta mokyklos vadovybei ir reikalaujama imtis sankcijų prieš tvirkinamuosius tikybos mokytojo veiksmus nepilnamečių atžvilgiu.
Mokytojo elgesiu pasipiktino moksleivių motinos, užtikusios jį bučiuojant antrokę, kuri anksčiau skundėsi nugaros ir inkstų skausmais. „Gydymo seansas“ vyko mokyklos koplyčioje, stebint kitoms klasės draugėms.
„Užtikome jį bučiuojant mokinę į lūpas. Kitos mokinės juokėsi“, – pasakojo incidentą mačiusi motina.
Apie mokytojo elgesį pranešta mokyklos vadovybei ir reikalaujama imtis sankcijų prieš tvirkinamuosius tikybos mokytojo veiksmus nepilnamečių atžvilgiu.
RPP (PE)
Transseksualams ir homoseksualams vartų į Dangaus karalystę neatvers
Vatikano Popiežiškosios sveikatos apsaugos darbuotojų sielovados tarybos pirmininkas emeritas kardinolas Chavieras Losanas Baraganas (Javier Lozano Barragan) pareiškė, kad „transseksualai ir homoseksualai niekada nepateks į Dangaus karalystę“. Tokius kardinolo pareiškimus paskelbė svetainė Pontifex. „Tai sakau ne aš, o Šv. Paulius“, – pabrėžė kardinolas.
Ch. Losanas Baraganas, kuris nebevadovauja Popiežiškajai tarybai, bet turi garbės pirmininko titulą, teigė, kad „homoseksualu negimstama“. Anot jo, tokia lytinė orientacija yra „įvairių priežasčių“, tarp jų – ugdymo, vaisius. „Gal jie ir nekalti, tačiau pažeisdami kūno orumą jie tikrai nepateks į Dangaus karalystę“, nes „visa, kas yra prieš prigimtį ir kūno orumą, įžeidžia Dievą“, – sakė kardinolas.
Ch. Losanas Baraganas taip pat pabrėžė, kad abortas, taip pat ir skubiosios kontracepcijos piliulės yra „žudymas“. Nėštumą nutraukusias moteris jis palygino su perkančiaisiais revolverius. Tik skirtumas tas, kad perkantis ginklą yra potencialus nusikaltėlis, o nėštumą nutraukusi moteris – jau žudikė, teigia kardinolas.
Ch. Losanas Baraganas, kuris nebevadovauja Popiežiškajai tarybai, bet turi garbės pirmininko titulą, teigė, kad „homoseksualu negimstama“. Anot jo, tokia lytinė orientacija yra „įvairių priežasčių“, tarp jų – ugdymo, vaisius. „Gal jie ir nekalti, tačiau pažeisdami kūno orumą jie tikrai nepateks į Dangaus karalystę“, nes „visa, kas yra prieš prigimtį ir kūno orumą, įžeidžia Dievą“, – sakė kardinolas.
Ch. Losanas Baraganas taip pat pabrėžė, kad abortas, taip pat ir skubiosios kontracepcijos piliulės yra „žudymas“. Nėštumą nutraukusias moteris jis palygino su perkančiaisiais revolverius. Tik skirtumas tas, kad perkantis ginklą yra potencialus nusikaltėlis, o nėštumą nutraukusi moteris – jau žudikė, teigia kardinolas.
2009 m. gruodis 2 d., trečiadienis
Ar galima nepilnamečiams propaguoti pasiofiliją?
Pasirodo, keisti polinkiai nesvetimi ir kandidatams į šventuosius. Pasak naujienų portalo „Delfi.lt“, miręs popiežius Jonas Paulius II nuolat plakdavosi, tuo išreikšdamas atgailavimą už savo nuodėmes. Katalikų bažnyčia svarsto, ar prieš penkerius metus mirusį popiežių paskelbti šventuoju. Vykdant Vatikano tyrimą, buvo surinkti tūkstančiai dokumentų, kuriuos išnagrinėjo Šventųjų reikalų kongregacijos darbuotojai.
Tarp šių dokumentų yra lenkės vienuolės Tobianos Sobodkos liudijimas. Sesuo pasakojo: „Keletą kartų jis (popiežius Jonas Paulius) atgailaudavo naudodamas fizines bausmes. Anot jos, buvo galima girdėti kirčių garsą, kai jis plakdavo save. Jis tai darė, kai dar sugebėjo savarankiškai judėti.“
Plakimąsi patvirtino ir kitas vyskupas, kuris pateikė liudijimą. Emeris Kabonga buvo Popiežiaus Jono Pauliaus sekretorius. „Jis bausdavo save prieš įšventindamas vyskupus ir kunigus“, – teigia jis.
Įdomu, ar ši informacija apie kandidatą į šventuosius nepažeistų garsiojo Nepilnamečių apsaugos nuo neigiamo informacijos poveikio įstatymo 4 straipsnio 2 dalies 8 punkto, nustatančio, kad informacija „skatinanti savęs žalojimą“ daro neigiamą poveikį.
Tarp šių dokumentų yra lenkės vienuolės Tobianos Sobodkos liudijimas. Sesuo pasakojo: „Keletą kartų jis (popiežius Jonas Paulius) atgailaudavo naudodamas fizines bausmes. Anot jos, buvo galima girdėti kirčių garsą, kai jis plakdavo save. Jis tai darė, kai dar sugebėjo savarankiškai judėti.“
Plakimąsi patvirtino ir kitas vyskupas, kuris pateikė liudijimą. Emeris Kabonga buvo Popiežiaus Jono Pauliaus sekretorius. „Jis bausdavo save prieš įšventindamas vyskupus ir kunigus“, – teigia jis.
Įdomu, ar ši informacija apie kandidatą į šventuosius nepažeistų garsiojo Nepilnamečių apsaugos nuo neigiamo informacijos poveikio įstatymo 4 straipsnio 2 dalies 8 punkto, nustatančio, kad informacija „skatinanti savęs žalojimą“ daro neigiamą poveikį.
Ypač atkreiptinas dėmesys, kad Romos katalikų bažnyčia ir kitos religinės bendruomenės ragina sekti „šventųjų“ pavyzdžiu. Nesu tikras, ar šią JP II praktiką galima atsieti nuo, pvz., pasiofilijos, galbūt ir mazochizmo, skatinimo?
Užsisakykite:
Pranešimai (Atom)